پاسخ برخی از دانشجویان و تحصیل کرده های بومی بشاگرد به اظهارات اخیر رئیس آموزش و پرورش بشاگرد

بعضیها چشمانشان را می بندند و حرف می می زنند، ریئس ادره آموزش و پرورش شهرستان بشاگرد درنشست شورای پشتیبانی نهضت سواد آموزی گفت: متاسفانه تعداد زیادی از مردم گواهی تحصیلی دارند ولی بیسواد هستند. آقای حسن اسماعیلی رئیس اداره آموزش و پرورش شهرستان بشاگرد با کمی تعامل و تاسف برای شما که بی درنگ چیزی را به زبان می آورید که موجودیت ندارد،شما بعنوان یک فرد الگو پذیر مکتب علم و دانش چشمهایتان را می بندید و هرچیزی که خواستید به زبان مي آوريد،باید گفت این حرف را برچه منطق و مستنداتی به زبان آوردید و گروهی که شما آنها را دارای مدرک بی سواد قلمداد می كني برای شفافیت موضوع معرفی نمائید.

دوم چرا به مردم و جوانان تحصیل کرده بشاگرد را بیسواد قلمداد می کنی مگر نمی دانید بیشترین آمار حوزه علمیه خمینی شهر بشاگرد و معلمین جوانان همین آب و خاک هستند، چرا منکر هستید مگر نمی بینید طبق آمار اداره آموزش و پرورش بشاگرد بيشترين جوانان تحصیل کرده در شهرستان حضور دارند و برای شهر و آبادانی بشاگرد دارند فعالیت می کنند.

سوم، پس اگر چنین است برای صحت و درستی حرفهایتان با دلیل و منطق سخن بگو، همه جوانان برومند شهرستان بشاگرد می دانند، ازقدیم ایام و از دولت شاهنشاهی مدرسه هایی برای تحصیل دانش آموزان بوده که تشکیل دولت و حکومت اسلامی با حضور جهادگر مخلص مرحوم حاج عبدالله والی در بشاگرد توانست ضعف محرمیت علمی را در بشاگرد با توجه بیشتر به صفر برساند، از ایجاد مدرسه ها در همه روستاها تا مقطع پیش دانشگاهی در بشاگرد و تاسیس حوزه علمیه برادران در خمینی شهر بشاگرد. شما این خبرهای ناقص را از کجا می آورید و به خود اجازه می دهید به جوانان و تحصیل کرده های بشاگرد توهین کنید. مکه داریم مکه میشه با چنین تصوری که شما دارید برخی دارای مدرک باشند و سواد خواندن و نوشتن را نداشته باشند. ما دانشجویان بشاگردی منتظر جواب آقای اسماعیلی نژاد و دلیل اظهارات ایشان هستیم و تا جواب روشنی داده نشود این کمپین ادامه دارد .... کمپین حمایت از علم و دانش .

 وقايعي كه بعد از واقعه عاشورا براي اسرا از كربلا تا مدينه اتفاق افتاد ؟    يكي از بزرگترين فجايع بشري در 10 محرم سال 61 هـ ق در سرزمين كربلا توسط امويان به وقوع پيوست هنوز نيم قرني از رحلت پيامبر اسلام سپري نشده بود كه فرزند دختر آن بزرگوار را امت خودش به دستور كسي كه جانشين ظاهري آن حضرت بود به شهادت رساندند و فجايع عظيم ديگري از جمله بريدن سر كشته‌ها و غارت اموال و به اسارت گرفتن اهل‌بيت ـ عليهم‌السلام ـ مبادرت ورزيدند. وقايعي كه بعد از شهادت امام حسين ـ عليه‌السلام ـ از كربلا تا مدينه براي اهل‌بيت ـ عليهم‌السلام ـ اتفاق افتاد خيلي بيشتر از آنست كه بتوان آنها را در پاسخ يك سؤال و بطور مختصر بيان نمود. همچنين بيشتر وقايع را ثبت نكرده‌اند و يا اگر ثبت شده به تاريخ دقيق آن اشاره نشده و به طور مطلق به محل وقوع آن اشاره رفته. حال در پاسخ اين پرسشگر عزيز بطور خلاصه و فهرست‌وار به وقايع مهم كه بعد از شهادت امام حسين ـ عليه‌السلام ـ كه گويا منظور سؤال‌كننده كه گفته بعد از واقعه عاشورا، همان شهادت امام حسين ـ عليه‌السلام ـ باشد. اشاره مي‌شود. سال 61 هـ ق عصر روز دهم محرم لشكر يزيد بعد از اينكه امام حسين ـ عليه‌السلام ـ را به شهادت رساند به دستور فرماندهان خود دست به غارت و آتش زدن خيمه‌ها و آزار و اذيت خاندان نبوت زدند، آن نامردمان به سوي خيمه‌هاي حرم امام حسين ـ عليه‌السلام ـ روي آوردند و اثاث و البسه و شتران را به يغما بردند و گاه بانويي از آن اهل‌بيت پاك با آن بي‌شرمان بر سر جامه‌اي در كشمكش بود و عاقبت آن لئيمان جامه را از او مي‌ربودند.[1] دختران رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله ـ و حريم او از خيمه‌ها بيرون آمده و مي‌گريستند و در فراق حاميان و عزيزان خود شيون و زاري مي‌نمودند. بعد از اين اهل‌بيت را با سر و پاي برهنه و لباس به يغما رفته به اسيري گرفتند و آن بزرگواران به سپاه دشمن مي‌گفتند كه ما را بر كشته حسين ـ عليه‌السلام ـ بگذرانيد. چون اهل‌بيت ـ عليهم‌السلام ـ نگاهشان به كشته‌ها افتاد فرياد كشيدند و بر صورت خود زدند.[2] بعد از اين قضايا عمر سعد ملعون در ميان يارانش جار كشيد: چه كسي است كه اسب بر پشت و سينة حسين ـ عليه‌السلام ـ بتازد! ده كس داوطلب شدند و تن حسين ـ عليه‌السلام ـ را با سمّ اسبان لگدكوب كردند.[3] و همان عصر عاشورا بود كه عمر سعد سر مبارك امام حسين را با خولي بن يزيد اصبحي و حميد بن مسلم ازدي نزد عبيداله بن زياد به كوفه فرستاد و سرهاي ياران و خاندان او را جمع كرده و هفتاد دو سر بود و به همراهي شمر بن ذي‌الجوشن و قيس بن اشعث به كوفه فرستاد.[4] سپس كشته‌هاي خودشان را پيدا كرده دفن نمودند ولي جنازه بي سر و زير پاي اسبان لگدكوب شده امام حسين ـ عليه‌السلام ـ و يارانش تا روز دوازدهم محرم عريان در بيابان كربلا بود تا اينكه توسط قبيله بني‌اسد و به راهنمائي امام سجاد ـ عليه‌السلام ـ دفن شدند.[5] شب يازدهم محرم را گويا اسراي اهل‌بيت در يك خيمه نيم‌سوخته سپري نمودند در اين رابطه در مقاتل چيزي از احوال اهل‌بيت ـ عليهم‌السلام ـ نقل نشده ولي مي‌توان تصور كرد كه چه شب سختي را بعد از يك روز پر سوز و از دست دادن عزيزان و غارت اموال و اسارت و سوختن خيمه‌ها و اهانت‌ها و... داشته‌اند. عمر سعد ملعون در روز 11 محرم دستور كوچ از كربلا به سوي كوفه را مي‌دهد و زنان و حرم امام حسين ـ عليه‌السلام ـ را بر شتران بي‌جهاز سوار كرده و اين ودايع نبوت را چون اسيران كفّار در سخت‌ترين مصائب و هُموم كوچ مي‌دهند.[6] در هنگام حركت از كربلا عمر سعد دستور داد كه اسرا را از قتلگاه عبور دهند. قيس بن قرّه گويد: هرگز فراموش نمي‌كنم لحظه‌اي را كه زينب دختر فاطمه ـ سلام‌الله عليها ـ را بر كشته بر خاك افتاده برادرش حسين عبور دادند كه از سوز دل مي‌ناليد... و امام سجاد ـ عليه‌السلام ـ مي فرمايد: ... من به شهدا نگريستم كه روي خاك افتاده و كسي آنها را دفن نكرده، سينه‌ام تنگ شد و به اندازه‌اي بر من سخت گذشت كه نزديك بود جانم بر آيد و عمه‌ام زينب وقتي از حالم با خبر شد مرا دلداري داد كه بي‌تابي نكنم.[7] (گويا اسراي كربلا را دوبار به قتلگاه مي‌آورند، يك دفعه همان عصر روز عاشورا بعد از غارت خيام و به درخواست خود اسرا و يك بار هم در روز يازدهم محرم هنگام كوچ از كربلا و به دستور عمر سعد و اين كار عمر سعد شايد به خاطر اين بود كه مي‌خواست اهل‌بيت ـ عليهم‌السلام ـ با ديدن جنازه‌هاي عريان و زير آفتاب مانده شكنجه روحي به اسرا داده باشد.) بعد از اينكه روز يازدهم محرم اسرا را از كربلا حركت دادند به سوي كوفه به خاطر نزديكي اين دو به هم روز 12 محرم اسرا را وارد شهر كوفه نمودند گويا شب دوازدهم را اسرا در پشت دروازه‌هاي كوفه و بيرون شهر سپري كرده باشند در اثر تبليغات عبيدالله بن زياد عليه امام حسين ـ عليه‌السلام ـ و خارجي معر في كردن آن حضرت مردم كوفه از اين پيروزي خوشحال مي‌شوند و جهت ديدن اسرا به كوچه‌ها و محله‌ها روانه مي‌شوند و با ديدن اسرا شادي مي‌كنند. ولي با خطابه‌هايي كه امام سجاد ـ عليه‌السلام ـ و خانم زينب ـ سلام‌الله عليها ـ و سايرين از اسرا ايراد مي‌كند و خودشان را به كوفيان و مردم مي‌شناسانند و به حق بودن قيام امام حسين ـ عليه‌السلام ـ اذعان مي‌كنند شادي كوفيان را به عزا تبديل مي‌كنند. در طول مدتي كه در كوفه و در ميان مردم به عنوان اسير جنگي حركت مي‌كردند سرها بالاي نيزه بود و اسرا در كجاوه‌هاي جا داده شده بودند و آنان كه خيال مي‌كردند اسرا از خارجيان هستند و بر خليفه يزيد عاصي شده‌اند، جسارت و اهانت مي‌كردند، عده‌اي هم از نسب اسرا سؤال مي‌كردند با اين وضع وارد دارالاماره مي‌شوند و در مجلس عبيدالله بن زياد كه حاكم كوفه و باعث اصلي شهادت امام حسين، اين ملعون جلوي چشم اسرا و مردم با چوب‌دستي به سر مبارك مي‌زد و خود را پيروز ميدان قلمداد مي‌كرد و كشته شدن امام حسين ـ عليه‌السلام ـ را خواست خدا قلمداد مي‌‌نمود.[8] ولي با جواب‌هاي كه از جانب خانم زينب و امام سجاد ـ عليه‌السلام ـ مي‌شنيد بيشتر رسوا مي‌شد. در خبرها آمده كه ابن زياد بعد از آنكه يك روز (يا چند روز بنا به روايتي) سرها را در كوچه‌ها و محله‌هاي كوفه گردانيد، آنها را به شام نزد يزيد بن معاويه فرستاد[9] و بعد از آن اسرا را به سرپرستي مخضّر بن تعلبه عائذي و شمر بن ذي‌الجوشن به شام روانه كرد. دستور داد كه امام سجاد را با غل جامعه دست‌ها را بر گردن بستند و سوار بر شتر بي‌جهاز به سوي شام حركت دادند. مدتي كه اسرا از كوفه و شام در حركت بودند را منابع ذكر نكردند چه وقايعي اتفاق افتاده و تنها به برخي بي‌ادبي‌هاي حاملين سرهاي مبارك از قبيل شراب اشاره دارند و در طول مسير از شهرهاي مختلف گذر مي‌كردند. نقل شده كه اهل‌بيت ـ عليهم‌السلام ـ را سه روز پشت دروازه‌هاي دمشق نگه داشتند تا شهر را آذين‌بندي كنند و آماده براي جشن و شادي نمايند. در بيشتر منابع نقل شده كه روز اول صفر سر امام حسين ـ عليه‌السلام ـ را همراه كاروان اسرا وارد دشمق كردند.[10] واقعه دلخراشي كه براي اسرا اتفاق افتاد اين بود كه علي‌رغم خواست آن بزرگواران مبني بر ورود به شهر از جاي خلوت و بطور جداگانه از سرهاي مبارك ولي شهر ملعون دستور داد سرها جلوي كاروان اسرا و از دروازه ساعات كه جمعيت انبوهي تجمع كرده بودند وارد كنند، و مردم غافل شام كه از حقيقت ماجرا بي‌خبر بودند با مشاهده كاروان شادي و هلهله مي‌كردند و بر سرها اهانت مي‌نمودند. سفر شام براي اهل‌بيت امام حسين ـ عليه‌السلام ـ بسيار تلخ و مصيبت‌هاي دوران اسارت در اين ديار، برايشان از سخت‌ترين مصيبت‌ها بوده است. وقتي از امام سجاد ـ عليه‌السلام ـ پرسيدند در سفر كربلا، سخت‌ترين مصيبت‌هاي شما كجا بود، سه بار فرمودند: «الشام، الشام، الشام».[11] در شام نيز اسراي آل محمّد ـ صلي الله عليه و آله ـ را در حالي كه به ريسمان بسته شده بودند، به مجلس يزيد وارد كردند، وقتي بدان حال در پيش روي يزيد ايستادند، سر امام را در برابر يزيد مي‌گذارند و اين صحنه از سوزناك‌ترين صحنه‌هايي است كه براي امام سجاد و خانم زينب اتفاق مي‌افتد. چرا كه يزيد ملعون بر سر امام توهين كرده و شماتت مي‌كند و با قرائت اشعاري خود را پيروز ميدان مي‌داند و به مردم اجازه حضور مي‌دهد و در آن مجلس به لب‌هاي مقدس امام جلوي چشم اسرا خيزران مي‌زند.[12] گويا در اين مجلس است كه يك مرد شامي به خود اجازه مي‌دهد و اين جسارت بزرگ را مي‌كند. دختر امام حسين به نام فاطمه را از يزيد به كنيزي مي‌خواهد و با پاسخ تند دختر امام و خانم زينب روبرو مي‌شود و بعد از گفتگوئي ميان حضرت زينب و يزيد خانم زينب خطبه‌اي در مجلس يزيد ايراد مي‌كنند و شجاعانه به اعمال پليد يزيد اشاره مي‌كند و يزيد را در مجلس خود رسوا و خار مي‌كند. اسرا در مدتي كه در شام بودند بنابر روايتي در يك خرابه صورت زنداني نگهداري مي‌شدند[13] و در اين مدت يزيد ملعون چندين مرتبه خواست كه امام سجاد ـ عليه‌السلام ـ را شهيد كند كه خانم زينب مانع مي‌شدند. در مقاتل آمده كه يزيد خطيبي خواست كه در اجتماع مردم صحبت كند و از يزيد و معاويه ستاش كند و به امام علي و فرزندان آن حضرت جسارت كند و در رابطه با پيروزي ظاهري يزيد به اصطلاح سخنراني كند و خطيب ايراد سخن كرد و اوامر يزيد را اجرا نمود و به ذم امام حسين ـ عليه‌السلام ـ پرداخت در اين حين امام سجاد ـ عليه‌السلام ـ فرمود: اي يزيد! به من اجازه بده بالاي اين چوب‌ها روم (منظور ميزي بود كه خطيب شامي روي آن صحبت مي‌كرد) تا چند كلمه‌اي صحبت كنم كه موجب خشنودي خداوند و اجر و ثواب حضار باشد. يزيد نپذيرفت. ولي مردم اصرار كردند تا امام به منبر رفت امام خطبه‌اي خواند بعد از حمد و ثناي خدا خود را معرفي كردند، كه اصل و نسبشان كيست به ماجراي كربلا و اسيري خود اشاره فرمودند. در مجلس غوغائي بر پا شد و همه عليه يزيد همهمه مي‌كردند يزيد از مؤذن خواست كه اذان بگويد. ولي امام از اين اذان هم عليه يزيد استفاده كرده و يزيد را رسوا نمود.[14] از جمله وقايعي كه براي اسراي اهل‌بيت در شام اتفاق افتاد بنا به گفته برخي منابع وفات دختر سه ساله امام حسين ـ عليه‌السلام ـ است . از كامل بهائي نقل شده اهل‌بيت ـ عليهم‌السلام ـ شهادت پدران را از كودكان خردسال پنهان مي‌داشتند. و به آنها مي‌گفتند كه پدر شما سفر كرده، تا اينكه شبي دختري از امام حسين ـ عليه‌السلام ـ به نام رقيه از خواب بلند مي‌شود و بهانه بابا را مي‌گيرد و ضجه و ناله مي‌كند و همه اهل خرابه با اين كودك همنوا مي‌شوند تا اينكه سر امام را در طشتي مي‌آورند خانم رقيه سر را به بالين گرفته و با آن سر درد دل مي‌كند. پدر بعد از تو محنت‌ها كشيدم بيابان‌ها و صحراها دويدم. بعد از مدتي ديدند كه سر به يك طرف افتاد و كودك هم طرف ديگر او را حركت دادند. ديدند كه جان به جان آفرين تسليم كرده[15] بعد از اينكه مردم شام بوسيله خطابه‌هاي حضرت زينب و امام سجاد ـ عليهما‌السلام ـ شناخت كامل از اسراي اهل‌بيت ـ عليهم‌السلام ـ يافتند يزيد تحت فشار افكار عمومي و جهت جلوگيري از رسوائي بيشتر سه پيشنهاد از امام سجاد ـ عليه‌السلام ـ را خواست اينكه سر امام حسين را پس دهد، چيزهائي كه غارت شده برگردانند، اسرا را در صورت كشتن امام سجاد با يك فرد امين به مدينه روانه كند ولي يزيد سر امام را پس نداد و از كشتن امام منصرف شد و پيراهن كهنه امام حسين ـ عليه‌السلام ـ را با مقداري پول پس داد.[16] و اجازه داد كه اسراي اهل‌بيت در شام براي شهداي كربلا عزاداري كنند. بعد از اينكه مدتي اسرا در شام مقيم بودند يزيد از قتنه مردم بيمناك شده و از نعمان بن بشير، كه قبلاً امير كوفه بود، خواست فردي پارسا و امين همراه اسرا آنها را بنا به خواست خودشان روانه مدينه نمايد. راوي مي‌گويد: هنگامي كه اهل و عيال امام حسين ـ عليه‌السلام ـ از شام برگشتند و به عراق رسيدند از راهنماي كاروان خواستند كه آنها را از راه كربلا عبور دهد و ايشان قبر امام حسين ـ عليه‌السلام ـ را زيارت كنند و چند روزي بعد از رسيدن به كربلا مشغول عزاداري و سوگواري براي امام و شهداي كربلا بودند.[17] گويا خروج اسرا از شام به طرف مدينه در بيستم صفر 61 بوده يعني مدت 20 روز از ورود به شام تا خروج از آن طول كشيده، بعد از زيارت قبور شهداي كربلا راهي مدينه شدند و بالاخره زينبي كه با برادران و اقوام خويش از مدينه خارج شده بود بدون برادر و خويشان و با رنج سفر و داغ شهداء و مصيبت‌هايي كه در طول اين مدت ديده بود وارد مدينه شد. بايد در پايان نيز خاطر نشان شد كه در اين مختصر نمي‌شد همه وقايع اتفاق افتاده از كربلا تا شام و مدينه را توضيح داد و همچنين در اكثر منابع تاريخي به تاريخ دقيق خيلي از وقايع اشاره نشده بود و لذا به اين خاطر از پرسشگر از اينكه نتوانستيم تاريخ دقيق را يافته و ذكر كنيم عذرخواهي مي‌كنيم. براي مطالعه بيشتر مي‌توان به منابع زير مراجعه كرد: 1. كتاب الارشاد از شيخ مفيد(ص). 2. حياة الامام الحسين بن علي(ع) باقر شريف قرشي. 3. ريا حسين الشريعة، ذبيح‌الله محلاتي. 4. زندگاني ابا عبدالله الحسين، عمادزاده.

روزشمار وقایع کربلا از اول محرم تا روز عاشورا   قصر بنی مقاتل... چهارشنبه اول محرم الحرام سال 61 هجری قمری * گروهی از اهل کوفه در این منزلگاه خیمه زده بودند. حضرت از آنها پرسید: ایه به یاری من می آیید؟ بعضی گفتند: دل ما رضایت به مرگ نمی دهد و بعضی دیگرگفتند: ما زنان و فرزندان زیادی داریم. مال بسیاری از مردم نزد ماست و خبر از سرنوشت این جنگ نداریم، لذا از یاری تو معذوریم. * حضرت به جوانان امر کرد که آب بردارند و شبانه حرکت کنند. امام(ع)همانگونه که سوار بر مرکب بود، مختصری به خواب رفت. پس از بیداری کلمه ی استرجاع(انا لله و انا الیه راجعون) را تکرار می کرد.« علی اکبر جلو رفت و علت را جویا شد؛ حضرت فرمود: اسب سواری جلو من در خواب ظاهر شد و گفت: این قوم شبانگاه در حرکت است و مرگ به استقبالشان می آید.» علی اکبر گفت:« پدرم! ایا ما بر حق نیستیم؟» حضرت فرمود:« سوگند به خدا که ما بر حقّیم.» علی اکبر گفت:« پس ما را باکی از مرگ نیست.» امام فرمود:« خدا تو را جزای خیر دهد.» * حسین(ع) در این منزل به عبیدالله جعفی چنین فرمود: پس اگر ما را یاری نمی کنی خدای را بپرهیز از این که جزو کسانی باشی که با ما می جنگد. سوگند به خدا اگر کسی فریاد ما را بشنود و ما را یاری نکند، خدا او را به رو در آتش می افکند. نینوا ( و کربلا)... پنج شنبه دوم محرم الحرام سال 61 هجری قمری  نینوا جایی است که حرّ دستور یافت حضرت را در بیابانی بی آب و علف و بی دژ و قلعه فرود آورد. امام(ع) برای اقامت در محل مناسبتری، به حرکت خود ادامه داد تا به سرزمینی رسید. اسم آنجا را سئوال فرمود؛ تا نام کربلا را در جواب شنید، گریست و فرمود:« پیاده شوید، اینجا محل ریختن خون ما و محل قبور ماست. و همین جا قبور ما زیارت خواهد شد، و جدّم رسول خدا چنین وعده داد.» سپس اصحاب امام(ع) پیاده شدند و بار و اثاثیه را فرود آوردند. سپاه حرّ نیز در ناحیه ی دیگری در مقابل امام اردو زدند.  حضرت(ع) اهل بیت خود را جمع کرده، نظری بر آنها افکند و گریست. سپس فرمود:« خدایا! ما را از حرم جدّمان راندند، و بنی امیه در حقّ ما ستم روا داشتند. خدایا! حق ما را از ستمگران بستان و بر دشمنان پیروز گردان«.  عبیدالله بن زیاد نامه ای بدین مضمون برای حضرت نوشت: خبر ورود تو به کربلا رسید. من از جانب یزید بن معاویه مأمورم سر بر بالین ننهم تا تو را بکشم و یا به حکم من و حکم یزید بن معاویه باز ایی! والسلام. امام(ع) فرمود: این نامه را جوابی نیست! زیرا بر عبیدالله عذاب الهی لازم و ثابت است.  امام حسین(ع) چون نامه ی ابن زیاد را خواند، فرمود: رستگار نشوند آن گروهی که خشنودی مردم را با غضب پروردگار خریدند.(خشنودی مردم را بر غضب خدا مقدم داشتند) کربلا....جمعه سوم محرم الحرام سال 61 هجری قمری  عمر بن سعد با لشکری چهار هزار نفره از اهل کوفه وارد کربلا شد. برخی نوشته اند: قبیله ی عمر بن سعد(بنی زهره) نزد او آمده و او را سوگند دادند تا از این کار(داوطلب جنگ با امام حسین(ع) شدن) بر حذر باشد تا باعث دشمنی میان آنها و بنی هاشم نگردد. از طرفی یکی از دو فرزندش به نام حفص او را به مقاتله با امام حسین(ع) تشویق می نمود و دیگری او را بر حذر می داشت. لذا حفص همراه پدر برای جنگ با حسین(ع) به کربلا آمد. * عمر سعد شخصی را نزد حضرت فرستاد تا از علت آمدنش به این سرزمین جویا شود. حضرت فرمود:« مردم شهر شما به من نامه نوشته و مرا دعوت کرده اند و اگر از آمدنم ناخوشنودید باز خواهم گشت!» عمر بن سعد تا از پیام امام(ع) مطلع گشت، گفت:« امیدوارم خدا مرا از جنگ با حسین برهاند!»  سخن امام حسین(ع) هنگام ورود به کربلا مردم بندگان دنیا هستند و دین آنها جز سخن بر زبانشان نیست. تا آنگاه که زندگیشان بچرخد، دنبال دین می روند. و هرگاه بنای امتحان و آزمایش پیش اید، دینداران بسیار اندک می شوند. کربلا....شنبه چهارم محرم الحرام سال 61 هجری قمری  عبیدالله بن زیاد در مسجد کوفه مردم را چنین خطاب کرد: «ای مردم! خاندان ابوسفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید یافتید! و یزید را می شناسید که دارای رفتار و روشی نیکوست که به زیردستان احسان می کند و بخشش های او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! اکنون یزید دستور داده تا بین شما پولی تقسیم نمایم و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم». سپس دستور داد در تمام شهر ندا کنند و مردم را برای جنگ آماده ی حرکت سازند.  شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار جنگجو، یزید بن رکاب با دوهزار جنگجو، حصین بن نمیر با چهار هزار جنگجو، مضایر بن رهینه با سه هزار جنگجو، و نصر بن حرشه با دوهزار جنگجو برای جنگ با حسین(ع) اعلام آمادگی کرده و حرکت به سوی کربلا را آغاز کردند.  امام در پاسخ قیس بن اشعث که سفارش به بیعت با یزید می کرد، فرمود: « نه به خدا سوگند، دست ذلت در دست آنان نمی گذارم و مانند بردگان از صحنه ی جنگ با آنان فرار نمی کنم. کربلا....ی کشنبه پنجم محرم الحرام سال 61 هجری قمری  نیروهای پراکنده در سطح شهر کوفه کم کم جمع شده و به لشکر عمر بن سعد می پیوندند. نوشته اند: شیث بن ربعی با هزار سوار به سوی کربلا روان شد.  عبیدالله عده ای را مأموریت داد تا در مسیر کربلا بایستند و از حرکت کسانی که به قصد یاری حسین(ع) از کوفه خارج می شوند، جلوگیری کنند.  چون گروهی از مردم می دانستند که جنگ با امام حسین(ع) در حکم جنگ با خدا و پیامبر است، در اثنای راه از لشکر دشمن جدا شده و فرار می کردند. نوشته اند: فرماندهی که از کوفه با هزار جنگجو حرکت کرده بود، چون به کربلا رسید، سیصد یا چهارصد نفر همراه او بودند و بقیه چون اعتقادی به این جنگ نداشتند، اقدام به فرار می کردند. از سخنان امام حسین(ع) با سپاه دشمن « هیهات ما تن به ذلت نخواهیم داد. خدا و رسول او و مؤمنان هرگز برای ما ذلت و خواری را نپسندیدند. دامنهای پاکی که ما را پرورده است و سرهای پرشور و مردان غیرتمند هرگز فرومایگان را بر کشته شدن مردانه ترجیح ندهند. کربلا....دوشنبه ششم محرم الحرام سال 61 هجری قمری  عمر بن سعد نامه ای را از عبیدالله دریافت می دارد که مضمون آن چنین است: من از لشکر سواره و پیاده چیزی را از تو فروگذار نکردم، و توجه داشته باش که مأمورانی سپرده ام تا هر روز وضعیت را به من گزارش کنند.  حبیب بن مظاهر از حضرت اجازه می گیرد تا نزد طایفه ای از بنی سعد که در آن نزدیکی ها زندگی می کردند رفته و آنان را به یاری فرا خواند، حضرت اجازه دادند. حبیب نزد آنها رفت و گفت:« امروز از من فرمان برید و به یاری حسین(ع) بشتابید تا شرف دنیا و آخرت از آن شما باشد». تعداد 90 نفر به پا خاستند و حرکت کردند، اما در میان راه با لشکر عمر بن سعد برخورد کردند و چون تاب مقاومت نداشتند، پراکنده شده و برگشتند. حبیب به نزد حضرت رسید و جریان را تعریف نمود. حسین گفت:« لا حول و لا قوه الا بالله»  نامه امام از کربلا به برادرش محمد بن حنفیه و بنی هاشم « مثل این که دنیا اصلاً وجود نداشته(اینگونه دنیا بی ارزش و نابود شدنی است) و آخرت همیشگی و دائم بوده و هست. کربلا....سه شنبه هفتم محرم الحرام سال 61 هجری قمری  تعداد نظامیانی که لباس و سلاح جنگی و حقوق از حکومت غاصب بنی امیه گرفته و به جنگ امام حسین(ع) آمده بودند را، بالغ بر 30 هزار جنگجو نوشته اند. عمر بن سعد نامه ای بدین مضمون از عبیدالله دریافت کرد که: با سپاهیان خود بین امام حسین(ع) و اصحابش و آب فرات فاصله بینداز، به طوری که حتی قطره ای آب به امام(ع) نرسد، همان گونه که از دادن آب به عثمان بن عفان خودداری شد! عمر بن سعد 500 سوار را در کنار شریعه ی فرات مستقر کرد. یکی از آنها فریاد زد: ای حسین!... به خدا سوگند که قطره ای از این آب را نخواهی آشامید تا از عطش جان دهی! حضرت فرمود:« خدایا! او را از تشنگی هلاک کن و هرگز او را مشمول رحمتت قرار مده.» حمید بن مسلم می گوید به چشم خود دیدم که نفرین امام(ع) عملی گشت.  امام حسین(ع) سپاه دشمن را چنین نفرین کرد: بار خدایا! باران آسمان را از اینان دریغ کن، و بر ایشان تنگی و قحطی( همچون سالهای قحطی یوسف در مصر) پدید آور و آن غلام ثقفی(حجاج بن یوسف) را بر ایشان بگمار تا جام زهر به ایشان بچشاند. زیرا آنها به ما دروغ گفتند و ما را خوار ساختند و خداوند( به توسط آن غلام) انتقام من و اصحاب و اهل بیت و شیعیان مرا از اینان بگیرد. کربلا....چهارشنبه هشتم محرم الحرام سال 61 هجری قمری  هر لحظه تب عطش در خیمه ها افزون می شد، امام(ع) برادرش عباس را به همراه عده ای شبانه حرکت داد. آنها با یک برنامه ی حساب شده، صفوف دشمن را شکسته و مشکها را پر از آب کردند و به خیمه ها برگشتند.  ملاقات امام(ع) با عمرسعد: حضرت فرمود:« ای پسر سعد! ایا با من مقاتله می کنی و از خدا هراسی نداری؟» ابن سعد گفت:« اگر از این گروه جدا شوم، خانه ام را خراب و اموالم را از من می گیرند و من بر حال افراد خانواده ام از خشم ابن زیاد بیمناکم.» حضرت فرمود:« تو را چه می شود؟ خدا جان تو را به زودی در بستر بگیرد و تو را در روز قیامت نیامرزد...گمان می کنی که به حکومت ری و گرگان خواهی رسید؟ به خدا سوگند چنین نیست و به آرزویت نخواهی رسید.»  عبیدالله طی نامه ای عمر بن سعد را تهدید به عزل و برکناری کرده، می گوید:« اگر از فرمان من سر باز زنی، مسئولیت لشکر را به شمر بن ذی الجوشن واگذار خواهم کرد.»  سخن امام حسین(ع) با یارانش « ای بزرگ زادگان! صبر پیشه کنید که مرگ جز پلی نیست که شما را از سختی و رنج عبور داده و به بهشت پهناور و نعمتهای همیشگی آن می رساند. کربلا....پنج شنبه نهم محرم الحرام سال 61 هجری قمری شمر خود را به خیام امام(ع) رسانده، ضمن صدا کردن حضرت عباس(ع) و دیگر فرزندان ام البنین، می گوید:« برای شما از عبیدالله امان نامه گرفتم.» آنها متفقاً گفتند:« خدا تو را و امان نامه ی تو را لعنت کند، ما ا مان داشته باشیم ولی پسر دختر پیامبر نداشته باشد؟»  امام حسین(ع) توسط حضرت عباس(ع) از دشمن یک شب را برای نماز، راز و نیاز با خدا و تلاوت قرآن مهلت می گیرد.  حفر خندق در اطراف خیام برای مقابله با شبیخون دشمن و قطع کردن راه ارتباطی دشمن با خیام از سه طرف، - که فقط از یک قسمت ارتباط برقرار باشد- و یاران امام(ع) در آنجا مستقر بودند. این تدبیر امام(ع) برای اصحاب بسیار سودمند بود.  گروهی از لشکر عمر بن سعد به سپاه امام می پیوندند.  سخن امام(ع) خطاب به دشمن: « وای بر شما! چه زیانی می برید اگر سخن مرا بشنوید؟! من شما را به راه راست می خوانم، اما شما از همه ی فرامین من سر باز می زنید و سخن مرا گوش نمی دهید، چرا که شکمهای شما از مال حرام پر شده و بر دلهای شما مهر شقاوت زده شده است. کربلا....دهم محرم الحرام سال 61 هجری قمری  امام(ع) با یارانش نماز صبح را به جماعت خواند و سپس با آنها چنین سخن گفت:« ...خدا به شهادت من و شما فرمان داده است. بر شما باد که صبر و شکیبایی را پیشه ی خود سازید.«  حضرت(ع)، «زهیر بن قین» را فرمانده راست سپاه و حبیب بن مظاهر را فرمانده چپ سپاه گمارد و پرچم را به دست برادرش حضرت عباس سپرد. گرچه سپاه دشمن به خیمه ها نزدیک می شد، ولی حضرت تیری نینداخت، چون می فرمود:« دوست ندارم که آغازگر جنگ با این گروه باشم.» عمر بن سعد تیر را بر کمان نهاده و به سوی یاران امام انداخت و گفت:« گواه باشید که اول کسی بودم که به سوی لشکر حسین تیر انداختم!» سپس سپاهیان عمر بن سعد تیر بر کمان نهاده و از هر طرف یاران حسین(ع) را نشانه رفتند. امام(ع) فرمود:« یاران من! به پا خیزید و به سوی مرگ(شهادت) بشتابید، خدا شما را بیامرزد.» در حمله ی اول بالغ بر چهل تن شهید شدند و سپس یاران باقی مانده هر کدام به نوبت به تنهایی به میدان رزم شتافته و به شهادت می رسیدند و بعد از آنها نوبت به خاندان بنی هاشم رسید و آنها نیز شربت شهادت را نوشیدند.  امام حسین(ع) که یکه و تنها مانده بود، نگاهی به اجساد مطهر شهدا کرده و آنها را صدا می کرد. حضرت(ع) برای وداع آخرین به سوی خیام آمد، آنگاه در حالی که شمشیرش را از غلاف بیرون آورده بود در برابر دشمن قرار گرفت و جنگ نمود. دشمن از هر طرف وی را محاصره نمود. ناگاه تیری سه شعبه به قلب مبارکش اصابت کرد و در حالی که نشان یکصد و چند تیر و نیزه بر پیکرش بود، نقش بر زمین شد و روح مبارکش به ملکوت اعلی پیوست، اما شیون زنان، کودکان و حتی فرشتگان الهی بلند شد.  

گزارش تصویری/هیات عاشقان بقیع بشاگردیهای مقیم کیش

مجالس عزاداری محل تبلیغات انتخاباتی نشود.

عصر بشاگرد؛ مجالس عزای حسینی باید به جامعه شعور، بیداری و بصیرت بدهد تا بتواند کارکردهای خود را داشته باشد. قیام امام حسین(ع) در روز عاشورا در سرزمین کربلا اهداف زیادی داشت.

یکی از مهمترین این اهداف را زنده نگهداشتن امر به معروف و نهی از منکر دانست و از قیام امام حسین(ع) به عنوان یک واقعه بی‌نظیر تاریخی که برای احیای امر به معروف و نهی از منکر شکل گرفت. مبارزه با بدعت‌ها را یکی دیگر از اصلی‌ترین اهداف قیام عاشورا از زبان امام حسین(ع) و بیداری جامعه و رسوایی و افشای فساد بنی‌امیه جز با قیام عاشورا امکان‌پذیر نبود و تنها با چنین قیامی می‌شد جامعه به خواب رفته را بیدار کرد، زیرا بنی‌امیه توانسته بودند با نیرنگ و فریب خود را اسلامی جلوه دهند.

جامعه به خواب رفته باید بگونه‌ای بیدار می‌شد و این بیداری به یک شوک نیاز داشت که امام حسین(ع) در روز عاشورا و در سرزمین کربلا آن شوک را به مردم وارد کرد و این بیدارباش بزرگ جز با فداکاری بزرگ امام حسین(ع) در روز عاشورا اتفاق نمی‌افتاد.

امام حسین(ع) در روز عاشورا راه را تا ابد به همه نشان داد،قیام امام حسین(ع) موجب تکامل و پویایی دین اسلام شد، زیرا در این قیام سید الشهدا(ع) برای مقابله با بدعت‌ها پا به میدان نهاد. فلسفه قیام عاشورا این قیام آن‌قدر مهم بود که به خاطر آن امام حسین(ع) که حجت خدا بر روی زمین بود، باید فدا می‌شد.

هرگونه انحراف در مداحی‌ها و سخنرانی‌های محرم و صفر بدعت است و باید جلوی آن گرفته شود، هدف از مجالس عزاداری سرور و سالار شهیدان روشنگری در زمینه اهداف قیام امام حسین(ع) در روز عاشوراست و لذا به گریه انداختن مردم به هر قیمتی بدعت است و باید با آن مقابله شود.

قیام امام حسین(ع) در روز عاشورا تلنگری بود برای زنده کردن شعورها؛ لذا عزاداری‌های با شوری که همراه با شعور نباشد مناسب مجالس عزای سرور و سالار شهیدان نیست. مجالس عزای حسینی باید به جامعه شعور، بیداری و بصیرت بدهد تا بتواند کارکردهای خود را داشته باشد.

با اشاره به انتخابات پیش رو در سال جاری مجالس عزاداری نباید به محلی برای تبلیغات انتخاباتی تبدیل شوند، هرچند این مسئله به این معنا نیست که در این مجالس مطلقا در مورد مسائل سیاسی بحث نشود؛ چراکه دین از سیاست جدا نیست و مطرح شدن مباحثی در زمینه لزوم حضور پرشور مردم در انتخابات و انتخاب افراد اصلح ضرورت دارد.

گفتگو با محمد طاهری عضوء هیئت عاشقان بقیع بشاگردیهای مقیم کیش

عصر بشاگرد: به مناسبت ایام سوگواری وعزاداری ابا عبدالله الحسین(ع) به سراغ یکی از جوانان موفق و عاشق اهل بیت و عضوء هیات عاشقان بقیع بشاگردیهای مقیم کیش رفت.

 گفتگو به شرح زیر است.

- لطفا خودتان را معرفی نمایید و میزان تحصیلات را بفرمایید؟  
اینجانب محمد طاهری متولد سال1360 کارشناس حقوق و دانشجو مقطع کارشناسی ارشد حقوق خصوصی واحد بین الملل دانشگاه آزاد اسلامی کیش رئیس هیات موسس و عضو هیئت امنا هیئت و خادم و نوکر عزاداران عاشقان بقیع بشاگردیهای مقیم جزیره کیش هستم.

- چگونه وارد عرصه عزاداری و هئیت  اهل بیت (ع) شدید؟
من از نوجوانی در دستگاه امام حسین حضور داشتم مثلا در دورانی که ستاد مردمی در زمان جناب مهندس یزدان پناه مدیرعامل وقت سازمان منطقه آزاد کیش فعال بود با  علاقه درمسجد امیر به  خدمتگذاری  ستاد مردمی و  نوکری امام حسین مشغول بودم  و شاید شما هم شنیده باشید که می گویند مرحوم آیت الله کمپانی، استاد آیت الله بهجت و خیلی از بزرگان، خودش کفش جفت می کرد، چایی می ریخت. می گفتند: آقا شما آیت الله، فیلسوف و... هستی. می گفت: این مجلس امام حسین(علیه السلام) است. شاید خیلی از کارهای ما نگرفت، ولی این کار گرفت. نوکری در این خانه برای ما ثبت بشود یعنی تو نوکر دستگاه اهل بیت علیهم السلام و امام حسین(علیه السلام) باید خودت را بشکنی، جارو کشی کنی، کفش جفت کنی... 

- چرا نام هئیت را عاشقان بقیع نهادید؟
نخستین و کهن‌ترین قبرستان مسلمانان واقع در مدینه و محل دفن چهار تن امامان معصوم  و بسیاری از صحابه  و تابعین و یکی از چند موضع احتمالی محل دفن  حضرت فاطمه زهرا (س) است. بقیع از مکان‌های مقدس زیارتی مسلمانان به ویژه شیعیان است. در فضیلت آن، روایاتی از پیامبر اکرم(ص) و امامان(ع) نقل شده است قبرستان بقیع تا قبل از تسلط آل سعود، بقعه‏های متعددی داشت که بر روی قبور خاصی ساخته شده بود. اما اکنون به صورت فضای باز و ساده‏ای در آمده است و قبرها جز نشانی ساده، به صورت سنگی که بالای سر آنها گذاشته شده، چیزی ندارد. با وجود این، تعلق خاطر مسلمانان به مدفون شدگان بقیع باعث گردیده است تا قبر عده‏ای از بزرگان مدفون، مشخص باقی بماند. گرچه به مرور زمان، قبور صدها بلکه هزاران تن از صحابه و تابعین به دست فراموشی سپرده شده و قبر آنان نامشخص مانده است  وبنا به وظیفه اسلامی ،دینی و حساسیت موضوع  نام هئیت را برای ماندن در اذهان مردم هئیت عاشقان بقیع انتخاب و نام گذاری کردیم .

- چه طور شد که به فکر راه اندازی هیئت عاشقان اهل بقیع  بشاگردیهای مقیم کیش افتادید؟
با هم فکری و مشورت برادران دلسوز و امام جمعه محترم کیش و با توکل بر خداوند و توسل بر اهل بیت عصمت و طهارت(ع)   از انجایی که  جمع کثیری از بشاگردیهای در جزیره کیش در همان سالهای تاًسیس منطقه قبل از پیروزی انقلاب به واسطه فعالیت های عمرانی و زیر بنایی  در این جزیره حضور داشته اند و با فرا رسیدن ایام محرم در مسجد حضرت امیر (ع) و مسجد خاتم الانبیاء  کیش به سوگواری و عزاداری می پرداختند حتی سالهای پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی  که در مجتمع های کارگری مانند کمپ رحیمی کارگران که عموماٌ به کارهای خدماتی در شرکت های مختلف از جمله سازمان منطقه آزاد و شرکت های وابسته به آن حضور و فعالیت داشتن در ایام سال مناسب های مذهبی از جمله ایام سوگواری اباعبدالله الحسین(ع) و یاران با وفایش به عزاداری می پرداختند که بعد از برچیده شدن کمپ رحیمی و انتقال آن به مجتمع سحر (کمپ سحر ) مصادف با حضور امام جمعه جدید کیش جناب حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا علیدادی گردید ایشان از انجایی که جزیره کیش ایران کوچک است  و مردم از همه  مراکز استانها و شهرهای کشور با تنوع قومیت ها و زبان متعدد در جزیره کیش حضور دارند ایده تاسیس هیئت های عزاداری به سبق و سیاق جدید را مطرح نموده اند که با استقبال کیشوندان هیئت های مختلفی در سرتاسر کیش شکل گرفته که به نحوی موثر در مناسبت های مختلف سال به برگزاری مراسم عزادارای می پردازند.

- هیئت عاشقان بقیع در چه سالی شروع به فعالیت کرد؟
در سال 1384 هجری شمسی.

- هدف از تشکیل  هیئت چه بود؟
هدف از تشكيل اين هيات ايجاد يك جمع و محفل معنوي وارتقاي معارف ديني وبرقراري انس وارتباط معنوي با اهل بيت عصمت وطهارت عليهم السلام و ايجاديك پايگاه معنوي براي بشاگردیها و سایرکیشوندان محترم بود اينكه امام خميني (ره) همواره بر ضرورت حفظ عزاداري سنتي تأكيد مي‌كردند در دوران حيات امام خميني(ره)  هنوز عزاداري‌هاي سبك جديد رواج چنداني نداشت، اما آن پير روشن ضمير چنين آينده خطرناكي را پيش‌بيني مي‌كرد و از همان زمان هشدارهاي لازم را داده بود. براي آنكه به توصيه امام خميني عمل شود به يك نهضت قدرتمند حفاظت از عزاداري‌هاي سنتي نيازمنديم در برپائي عزاداري‌هاي سنتي، از جمله اقداماتي هستند كه اين نهضت بايد انجام دهد. اينكه بشاگردیها  داراي آداب سنن و شیوه خاص عزاداری سنتی می باشند و انتقال آن به نسلهای آینده را هدف گزاری کردیم از طرف دیگر  عزاداری سنتی مورد تاکید مقام معظم رهبری و مراجع معظم تقلید بوده  تشكيل اين هيات در سطح جزیره کیش یک ضروريت به نظر مي رسيد که یک هيات مستقل بتوانندبه مناسبت هاي مختلف  به عزاداری و فرهنگ سازی در ترویج عزاداری سنتی بپردازد اقدام به تاً سیس هیئت نمودیم ،يقين دارم اگر لطف الهي وعنايت حضرات معصومين عليهم السلام نبودهرگز اين توفيق حاصل نمي شد.

- هسته مرکزی  ومحور هئیت را چه افرادي تشکیل می‌دادند و چگونه گرد هم آمدند؟
همه هیئت‌ها باید امام حسین (ع) محور باشند. باید اهل‌بیت محور باشند. بقیه در حال نوکری هستند. چه کسی که در کسوت مداحی نوکری می‌کند چه کسی که در کسوت سخنران، آشپز، کفشداری و ....  اما در جواب پاسخ جنابعالی برادران مرتضی زینلی، حسین پیریزاده ، عیسی خاجدادی، محمد درختی ، اسحق رحمانی ، حسن رحمانی ، ابراهیم لطف الهی ، مهرعلی احمدی زاده ، کربلای علی درخشان ، اسدالله پیری زاده ، پیرداد بهرام زاده، محمد صابری ، کربلای حسن عید زاده و حسن محمدی  بشاگردیهای که سالیان طو لانی در جزیره کیش حضور دارند.

- در مسیر راه اندازی آیا با مقاومت‌ها و سنگ‌اندازی‌هایی هم مواجه شده‌اید؟
بحمدالله با عنایت خداوند وتوسل بر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و حمایت های امام جمعه محترم مشکلات  همیشه مرتفع می گردد.  

- مهم ترین دستاورد هیئت و هئیت های عزاداری  را در این چندساله چه می دانید؟

مهم ترین دستاورد هر هئیت عزاداری به نظر اینجانب می بایست جلب رضایت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد. باید آن طوری برنامه‌ریزی کنیم و طوری عزاداری نماییم که مورد رضایت آن حضرت باشد و مراقب باشیم این برنامه عظیم و الهی الوده  به بعضی موارد خلاف شرع و خلاف مقاصد و اهداف حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام نشود. در عزاداري‌ها، سنتی مقابله با خرافات، پالايش محافل مذهبي از انحرافات، جلوگيري از سودجوئي‌ها، مبارزه با شيوه‌هاي موهن در عزاداري‌ها و مداحي‌ها، پربار كردن منابر و مراثي، ترويج مقتل خواني، بهره‌برداري صحيح از حضور جوانان در محافل و مجالس عزاداري و مشاركت دادن آنها مهم ترین دستاورد هیئت بوده است .

- سخنرانان جلسات را با چه ملاک و معیاری انتخاب می‌کردید و در این راه از چه افرادی کمک می گرفتید؟ شناخت شما نسبت به آنها چگونه كسب مي‌شد؟ سخنران روی کيفيت کار هيئت‌ها تأثير بسزايي دارد؛ روحاني و واعظي که مسئوليت سخنراني در جلسات را به عهده دارد واعظي که منبر پرمايه‌اي داشته باشد، قادر است «هيئت‌دار» را هم تغيير دهد. من از طرفداران پر و پا قرص روحانيت ام. الحمدالله روحانیون بشاگردی در شهر مقدس قم در سطوح عالی و یا در حوزه علمیه ولی عصر (عج ) بشاگرد مشغول به تحصیل هستند که همه ساله از ابتداء تاٌ سیس هئیت از این بزرگان در ایام محرم استفاده شده است .

- هزینه مراسم های هیئت از کجا تامین می شود و میزان همکاری نهادهای مسوول با شما در چه سطحی است ؟
بخشي از هزينه‌ي هيأت توسط مجمع هیئت های مذهبی امام جمعه محترم با همکاری سازمان منطقه آزاد  تأمين مي‌گردد آما قسمت اعظم  از هزینه ها توسط هیئت امناء و نذورات و خیرات مردمی عزاداران و عاشقان آقا ابا عبدالله الحسین (ع) تامین می شود.

- برنامه ی هیئت در طول جلسات جهت اطلاع عموم مردم به چه شکل می باشد ؟
بدین ترتیب است که هیئت با قرائت زیارت عاشورا  شروع شده و بعد از آن با نوحه سرایی به کار خود ادامه می دهد.بعد از نوبت سخنرانی و احکام است که هیئت عزاداران عاشقان بقیع  امسال از حضور استاد گرانقدر جناب حجت الاسلام  سدری از روحانیون برجسته استان بهره مند شده است.در انتها با انجام واحدخوانی سینه زنی پر شورعزاداری هیئت به کار خود خاتمه می دهد.

- اصولا یکی از آسیب های عزاداری هیئات مذهبی، استفاده از اشعار نامتناسب، حرکات ناشایست و معارف بدون پشتوانه است. هیئت عاشقان  بقیع برای جلوگیری از ایجاد این گونه آسیب ها چه کارهایی را در درون هیئت انجام داده است ؟
در ابتدا باید عرض نماییم عزاداری ائمه اطهار(ع) مخصوصا امام حسین (ع) ویاران باوفایش از افضل قربات(بهترین اعمال) است وموجب زنده شدن اسلام وبرافراشته ماندن پرچم اسلام ناب محمدی وتشیع سرخ علوی است خواندن اشعاری که بیانگر مظلومیت وزحمات وفداکاری آن حضرات است، کار بسیار خوبی است، ولی باید ازهرگونه کاری که باعث هتک حرمت آن بزرگواران می شود و موجب وهن مذهب درنظر دیگران می گردد، پرهیز گردد. وظیفه همه این است که بامشاهده انحراف بارعایت شرایط و مراتب امر به معروف ونهی ازمنکر،نهی از منکر نمایند همواره تلاش ما محور قرار دادن نظر مراجع معظم تقلید و رهنمودهای مقام معظم رهبري است . که در این راستا  با برگزاری  جلسات هیات های مذهبی برای نکات آموزشی و آسیب شناسی فرهنگ عاشورایی در ابتدا ماه محرم توسط مجمع هیئت های مذهبی کیش و امام جمعه محترم و دعوت از اساتید و علماء صورت می گیرد

- چه ضمانتي براي عدم انحراف هيات از صراط اسلام و انقلاب و اهدافي كه براي آن درنظر گرفته ايد، داريد؟
اگر همه ما درمسئله امر به معروف ونهی از منکر به وظیفه خود عمل نماییم بیشتر مشکلات حل می شود و انحراف هم اصلاح می گردد،ما از جزئيات آنچه که بيان کرديد آگاهي داریم،‌ برخی عزاداري‌هاي دچار تحريف و آسيب شده است بايد تدابيري اتخاذ نمود تا آسيب‌ها  و انحرافات را کاهش داد،در امور مداحي و عزاداري‌ها نظارت دقيق‌تر باشد. حوزه‌هاي علميه و سازمان های دیگر مانند رسانه ها به ویژه صدا و سیما نیز در اين باره وظيفه سنگين دارند. آن ها می توانند در قالب های مختلف با آسیب های عزاداری مبارزه کنند و درباره عزاداری صحیح اقدامات لازم را انجام دهند، مثلا مي‌توان با بهره‌گيري از نظر سنجي‌ها، و مطالعه در باره عزاداري، و هماهنگي ‌با مراکز و نهاد های مربوطه، آيين‌نامه و قوانين را تصويب شود که مداحان و روضه‌خوانان بر اساس آن مداحي و روضه بخوانند. در اين ميان مردم نيز وظيفه دارند که درباره مداحي و عزاداري‌ها دقت بيش تري نمایند . در صورت مخالف بودن عزاداري‌ها با آموزه های دینی، به مداحان، روضه‌خوانان و مسئولان هيئت تذکر دهند که عزاداري باید در شأن خاندان پیامبر (ص)- به ویژه امام حسين(ع) باشد. همان گونه که بارها مراجع تقليد اعلام نمودند عزاداري ها باید به گونه ای باشند که موجب اهانت به اسلام و معصومان نگردد. از سوي ديگر مداحان محترم نيز وظيفه دارند که در روضه خواندن دقت بيش تري نمايند . از مطالب غير واقع پرهيز کنند. در سبک و سياق خواندن نوحه و مرثيه‌سرايي دقت‌هاي لازم را انجام دهند تا عزاداري‌ها همسو با آموزه‌هاي ديني انجام شود.

انتظار مي‌رود مسئولان مربوطه در اين خصوص اقدامات لازم را انجام دهند .

بهترين نوع عزاداري براي ائمه آن است كه اهداف ذيل در آن عزاداري ها تأمين شود كه به برخي از آن ها اشاره ميكنيم:

1- شناساندن مقام پيشوايان بزرگ اسلام ؛

2- افزايش محبّت به اهل بيت كه پاداش رسالت پيامبر است ؛

3- دعوت به دين و آگاهی از حقايق و معارف آن . فراخواني مردم به صلاح و دوري از انحراف و فساد؛

4- بيان حقانيت نهضت حسيني بر ضد طاغوتيان . آشكار كردن مردم با ويژگي هاي قيام امام حسين (ع) ؛

5- اطعام عده اي از گرسنگان در مراسم عزا ؛

6- ياد مصيبت اهل بيت كه موجب آسان شدن مصائب و سختي هاي دوستداران آنان است؛‌

7- همدردي با رسول خدا ، حضرت زهرا ، امام زمان و ساير ائمه(ع) ؛

8- افشاگري جنايات ستمگران به ويژه بني اميّه و بني عباس و تطبيق آن با شرايط و مقتضيات زمان ؛

9- رشد فضايل و كرامتهاي انساني و الهي و پرورش روحيه شهادت طلبي.

اگر عزاداری ها بر اساس شرایط دینی و مطابق اسلام باشد باعث عدم انحراف از صراط اسلام و انقلاب خواهد بود .

- در پایان اگر نکته ای ناگفته مانده است بیان نمایید؟

تلاش کنیم تا  وزنه‌ی دیانت و مسائل مبنایی دینی خصوصاً تزکیه‌ی نفس و مسائل اخلاقی مباحث سیاسی و بصیرت افزایی در هیئت ها گسترش پیدا کند و در پایان فرصت را غنیمت شمرده از برادر عزيز و گرامي جناب آقاي انصاری دبیر مجمع هیئت مذهبی و همچنین از مدیر عامل سازمان منطقه آزاد کیش و مدیر عامل محترم شرکت سرمایه گذاری و توسعه کیش هم تشکر می نماییم زيرا ايشان نسبت به تمامي هيأت‌ها و خصوصاً هيأت عاشقان بقیع  نظر مرحمت دارند.
در پایان از امام جمعه ي عالم و عامل جزیره زیبای کیش حضرت حجت‌الاسلام و المسلمين حاج آقا علیدادی كه به هيأت از جنبه‌ي مالي و معنوي در این سالیان کمک های شایانی کرده اند تشکر ویژه دارم.
ان شاء الله موفق باشید.

غبار روبی حسینیه عاشقان بقیع بشاگردیهای مقیم کیش به مناسبت فرارسیدن ماه محرم

تحصیل ۲۴نفرازفرزندان مددجو بهزیستی بشاگرد دردانشگاه های عالی کشور.

رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان میناب گفت : جعفر قاسمی هنرمند تئاتر میناب وبازیگر فیلم سینمایی محمد رسول الله در جشنواره فیلم کوتاه نوجوان همدان تقدیر شد .

به گزارش عصر بشاگرد به نقل از پایگاه اطلاع رسانی خانه فرهنگ و هنر استان هرمزگان ، رضا اوژند رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان میناب ضمن تبریک به این هنرمند مینابی اظهار کرد : درمراسم افتتاحیه بیست و نهمین جشنواره فیلم کوتاه نوجوان که در  همدان برگزار شد از عوامل اجرایی فیلم سینمایی  “محمد رسول الله ” به کارگردانی مجید مجیدی که بخشی از زندگی پیامبر رحمت را به تصویر کشیده  تجلیل شد .

وی افزود : جعفر قاسمی، هنرمند مینابی از گروه هنری ابوذر بعنوان یکی از بازیگران فیلم سینمایی “محمد رسول الله ” به کار گردانی مجید مجیدی که بعنوان نقش شوهر حلیمه ایفای نقش می کند در کنار سایر بازیگران این فیلم ،در مراسم افتتاحیه جشنواره  و هم زمان با اکران این فیلم در همدان با اهداء لوح تقدیر قدر دانی شد   .

رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان میناب بیان کرد :جعفر قاسمی یکی از هنرمندان  خوش ذوق میناب  ، علاوه بر بازیگری   ، نویسندگی و کارگردانی چندین نمایش را  انجام داده و توانسته در جشنواره های متعددی  استانی شرکت و افتخاراتی را برای استان کسب کند.

اوژند عنوان کرد : حضور هنرمندان مینابی در حوزه های فرهنگی و هنری و کسب موفقیت  ، نشان از رشد و بالندگی هنر در این شهرستان دارد که بی شک مرهون تلاش و کوشش بی دریغ هنرمندان است که با عشق و علاقه ، شهرستان میناب را در میادین فرهنگی و هنری کشور مطرح می کنند.

انتها

رئیس دانشگاه پیام نور هرمزگان گفت: به دلیل وجود دانشگاه‌های آزاد و علمی و کاربردی، نیاز به راه‌اندازی پیام نور در بشاگرد دیده نشده است.

رئیس دانشگاه پیام نور هرمزگان گفت: تا پایان سال جاری کلنگ احداث ساختمان پژوهشکده علوم دریایی خلیج فارس در جزیره ابوموسی به زمین زده می شود.

به گزارش عصر بشاگرد؛ صمد حمزه یی در گفت‌و‌گو با خبرنگار تسنیم در بندرعباس، اظهار داشت: راه اندازی این پژوهشکده با هدف توسعه فعالیت‌های تحقیقاتی دانشجویان، استادان و پژوهشگران در حوزه علوم دریایی انجام می شود.

وی گفت: فیزیک و زیست دریا، مهندسی محیط زیست، حقوق دریا با گرایش حقوق بین الملل ازجمله بخش های مهم این پژوهشکده در جزیره ابوموسی است.

رئیس دانشگاه پیام نور هرمزگان افزود: در حال حاضر ۶۰۰ دانشجو در ۱۰ رشته کارشناسی و ۲ رشته کارشناسی ارشد حسابداری و ادبیات در این شهرستان مشغول به تحصیل هستند.

حمزه یی بیان داشت: توسعه رشته‌های جدید در مقاطع تحصیلات تکمیلی بر اساس اقلیم و متناسب با شرایط و نیازمندی های هر منطقه صورت می گیرد.

وی در مورد امکانات دانشگاه پیام نور ابوموسی به دانشجویان نیز گفت: دانشگاه پیام نور ابوموسی که از سال ۸۶ راه اندازی شده به نسبت جمعیت دانشجویی خود از امکانات خوبی برخوردار است.

رئیس دانشگاه پیام نور هرمزگان گفت: واحد ابوموسی تنها دانشگاهی است که در سطح کشور خوابگاه رایگان، هزینه رفت و آمد دانشجویان و اساتید به صورت رایگان انجام می پذیرد.

حمزه یی تصریح کرد: هرچند در سیستم نظام آموزشی، این دانشگاه تعهدی برای فراهم کردن خوابگاه دانشجویی وجود ندارد، اما در ابوموسی به دلیل شرایط خاصی که ,وجود دارد این امکان برای دانشجویان و اساتید فراهم شده است.

وی در پایان در خصوص راه اندازی شعبه بشاگرد نیز گفت: به دلیل وجود دانشگاه‌های آزاد و علمی و کاربردی، نیاز به راه‌اندازی پیام نور در بشاگرد دیده نشده است.

به گزارش عصر بشاگرد؛ خبرنگار عصر بشاگرد به سراغ یکی از موفق ترین پزشکان جوان استان هرمزگان رفت و با او یک گفتگو کوتاه و دوستانه با دكتر زينب احمدي داشت.

اميدوارم كه همه جوانان خوب بشاگردي بتوانند با پشت كار و اراده قوي به اهداف خودشون برسند و در زندگي موفق باشند.

متن این گفتگو به شرح زیر است:

با سلام وخسته نباشي و خدا قوت، لطفآ خودتان رو معرفي كنيد ؟

با نام و ياد خداوند مهربان و با سپاس از شما ، بنده زينب احمدي هستم،متولد سال 1369 درشهرستان بشاگرد در خانواده اي 4نفره زندگي رو آغاز كردم .

- تحصيل را از كجا و در چه مدرسه اي آغاز كرديد؟

بنده تحصيلاتم از دبستان چهارده معصوم‌‌(ع) روستاي تچك شروع كردم تا مقطع ابتدايي و از به بعد بدليل شغل پدر ادامه تحصيلم را درجزيره كيش گذراندم.

- در چه سالي درآزمون ورودي دانشگاه شركت كرديد؟

من در سال 87 مقطع دبيرستان را به پايان رساندم و در همان سال هم براي شركت در آزمون سراسري دانشگاه ها آماده شدم .

- منظورتون از آماده شدن براي آزمون چيه و اصولا تا پيش از كنكور روزانه چند ساعت درس مي خونديد؟

خوب آمادگي فقط به مطالعه دروس محدود نمي شه ، براي موفقيت در آزمون سراسري بعد از يك برنامه ريزي اصولي و مطالعه تمامي درس ها نيازمند سرعت عمل و آشنايي كامل با روش هاي تست زني هستيم . من هم با توجه به اينكه از ابتداي مقطع دبيرستان هدفم مطالعه در رشته پزشكي بود مي دونستم كه بايد خيلي فشرده و سخت كار كنم و برنامه ريزي داشته باشم. در سال اخر هم روزانه 13 ساعت درس مي خوندم و با كمك خداوند و حمايت خانواده بالاخره آزمون سراسري دانشگاه را با موفقيت پشت سر گذاشتم.

- آيا پيش از اعلام نتايج هم مي دونستين كه در رشته پزشكي پذيرفته خواهيد شد؟

خوب مي دونستم كه آزمون رو خوب پشت سر گذاشتم اما در هر حال خيلي اضطراب داشتم و نمي شه گفت صددرصد اطمينان داشتم كه در رشته و شهر مورد نظرم پذيرفته خواهم شد.

- در كدام دانشگاه پذيرفته شديد؟ 

دانشگاه علوم پزشكي هرمزگان رشته دكتراي پزشكي

- در انتخاب رشته پزشكي چه چيز براي شما اهميت داشت و چرا اين رشته رو انتخاب كرديد ؟

هميشه دوست داشتم بتونم در حرفه خودم براي افراد جامعه مفيد باشم و پزشكي از جمله مشاغلي است كه شما خيلي بيشتر فرصت خدمت به مردم را خواهيد داشت ضمن اينكه براي خودم هم جالب بود و دوست داشتم با جسم انسان و پيچيدگي هاي خلقت اون بيشتر آشنا بشم .

- بعد از اعلام نتايج كنكور و شنيدن خبر قبولي چه حسي داشتيد؟

پاسخ دادن به اين سوال كمي سخته ، چون كسب رتبه مناسب جهت تحصيل در رشته پزشكي از يك طرف يعني مهرتاييدي بر مطالعه درست و هدفمند يك دانش آموز در دوران تحصيل و از طرف ديگر آغاز يك دوره سخت و فشرده كار و تحقيق و مطالعه ،طبيعي است كه با شنيدن اين خبر خيلي خوشحال شدم به ويژه وقتي خوشحالي پدرو مادرو ساير اعضاي خانواده را مي ديدم بيشتر خداوند رو شكرمي كردم بابت اين موفقيت ، اما از طرفي هم دلهره شيريني داشتم براي اينكه ببينم آيا مي تونم براي تحصيل در رشته پزشكي هم موفق باشم.

- تحصيل در رشته پزشكي را چه وقت به پايان رسانديد؟

تحصيلاتم در شهريور ماه 1394 به پایان رسید.

- چه توصيه اي براي ساير جوانان و دانش آموزان ايراني داريد كه علاقمند به تحصيل در رشته پزشكي هستند؟

نخست بايد توکل داشته باشند یعنی اینکه تلاش كنند اما تدبیر امور را به خداوند بسپارند تا آرامش داشته باشند چرا كه آرامش روحي يكي از مهمترين فاكتورهاي موفقيت در كنكوراست . تعيين هدف كه همون موفقيت در آزمون سراسري است و برنامه ريزي صحيح براي رسيدن به اين هدف گام بعدي است و البته از تغذیه مناسب ، ورزش و خوابيدن به ميزان لازم هم نبايد غافل شد چون سلامت و آماگي جسم ميزان يادگيري افراد را افزايش ميدهد. انتخاب درست منابع ، برنامه ريزي و مرور دروس ، آشنايي با روش هاي اصولي تست زني و مشورت با افراد موفق و كارشناسان امر براي تعيين رشته هم قدم هاي بعدي در موفقيت دانش آموزان است. اما آنچه بيشتر از همه اهميت دارد اين است كه نگرش مثبت داشته باشید و در جهت آن تلاش و کوشش کنید. «اگر گویی که نتوانم، برو بنشین که نتوانی/ و گر گویی که بتوانم، قدم در نه که بتوانی.

و حرف آخر؟

اميدوارم كه همه جوانان خوب بشاگردي بتوانند با پشت كار و اراده قوي به اهداف خودشون برسند و در زندگي موفق باشند.

مصوبات همایش امروز خمینی شهر که باحضور مبلغین ومتولیان حسینیه ها وسخنرانی حاج آقا مومنی انجام گرفت.

به گزارش عصر بشاگرد از خميني شهر بشاگرد همايش و مصوبات با حضور مبلغين و متوليان حسينه هاي شهرستان بشاگرد با حضور جمعي از مردم و حاج مهدوي مسئول حوزه علميه شهرستان بشاگرد برگزار گرديد.

مصوبات بدین شرح می باشد:

به گزارش عصر بشاگرد به نقل از بشاگرد نیوز، مراسم «جشن شکوفه‌ها» به صورت نمادین با حضور رئیس آموزش و پرورش شهرستان بشاگرد در دبستان شهید کلاهدوز شهر سردشت آغاز شد.

در این مراسم دانش آموزان پس از شنیدن تلاوت قرآن کریم به همخوانی سرود ملی جمهوری اسلامی ایران پرداختند و سپس دانش آموزان با عبور از دروازه قرآن، ضمن استقبال با گل و شیرینی در کلاسهای درس استقرار یافته و مهری شاداب را آغاز کردند.

همزمان با سراسر کشور نماز عید سعید قربان در جوار بارگاه امامزاده سید نجم الدین (ع) بشاگرداقامه شد.

به گزارش عصر بشاگرد به نقل از بشاگرد نیوز، همزمان با سراسر کشور، پنج‌شنبه دوم مهرماه مصادف با دهم ذی‌الحجه، نماز عید قربان به همت کانون فرهیختگان والی، حوزه علمیه بشاگرد و روحانیون مستقر با حضور پرشور مردم در جوار بارگاه امامزاده سید نجم الدین (ع) اقامه شد.

انتهای پیام/

همزمان با سراسر کشور با نواخته شدن زنگ مقاومت و آغاز سال تحصیلی، دانش آموزان بخش گوهران سال تحصیلی  جديد را آغاز كردند.   

به گزارش عصر بشاگرد از بخش گوهران بشاگرد،زنگ شكوفه های همزمان با سراسر کشور با حضور بخشدار شهر گوهران،حسين روشن راي رئيس نمايندگي،مظفر اورنگ كارشناس نمايندگي و جمعی از مسئولین عالی رتبه بخش گوهران نواخته شد.

دراین مراسم معنویی که با حضور دانش آموزان بدو ورود به دبستان و اولیايی محترم آنها برگزار شد.
بخشدار بخش گوهران يوسف حسيني با تبریك فرارسیدن سال تحصیلی جدید و خوشامدگویی به دانش آموزان و ارتباط با اولیا به مدرسه محل تحصیل فرزندان خود شد. 

آیین رژه نیروهای مسلح شهرستان بشاگرد به مناسبت آغاز هفته دفاع مقدس با حضور مسئولان شهرستان و بسیجیان در بلوار امام خمینی (ره) شهر سردشت برگزار شد.

به گزارش عصر بشاگرد ، این مراسم به مناسبت هفته دفاع مقدس و در اولین روز از این هفته در ساعت ۸ صبح روز سه شنبه در شهرستان بشاگرد برگزار گردید.

در این مراسم سرهنگ محمود سلیمانی فرمانده سپاه شهرستان بشاگرد ضمن خیر مقدم به حضار محترم ، مقام شامخ شهدا و ایثارگران را گرامی داشت و گفت: در هفته دفاع مقدس امسال ۴۷ برنامه فرهنگی، هنری، ورزشی و بصیرتی در شهرستان بشاگرد اجرا می شود.

وی به نامگذاری روزهای این ایام اشاره کرد و گفت: 31 شهریور اولین روز به نام «نیروهای مسلح، سلحشوری و پایمردی»، دومین روز این هفته به نام روز «روحانیت، علم و دانش و سربازان»، سومین روز این هفته به نام «شهدا، جانبازان، صلابت و فخرآفرینی» و چهارمین روز این هفته به نام «معنویت، زنان، خانواده و صلابت» نامگذاری شده است.

در این مراسم که با حضور فرماندار شهرستان بشاگرد و دیگر مسئولین ادارات این شهرستان برگزار شد،نیروهای مسلح و بسیجی شهرستان بشاگرد در جلو جایگاه رژه رفتند.

این مراسم در بلوار امام خمینی (ره) شهر سردشت برگزار شد که موجب استقبال پرشور بسیجیان شهرستان نیز قرار گرفت.

انتهای پیام/

رئیس کمیته امداد امام خمینی (ره) کشور گفت: مقایسه ساختمان کمیته امداد با کاخ درست نیست.

 

به گزارش عصر بشاگرد به نقل از افکارخبر، پرویز فتاح با حضور در برنامه پایش گفت: کمیته امداد اساساً مسئول رفع فقر نیست. ما با فقرا و نیازمندان در ارتباط هستیم و این امر قابل اندازه گیری، شمارش و رسیدگی است. تمام سنجش‌ها نشان می‌دهد که از نگاه دولت‌ها و مجلس عملکرد کمیته امداد در مجموع قابل قبول است، اما به نسبت رشد فقر که مسئولیتش با کمیته امداد نبوده، شاید کاستی‌هایی وجود داشته باشد.

وی افزود: بحثی که داریم با مراکز دولتی و مجلس این است که اساساً خط فقر را برای ما تعیین کنند. مسئولان ذی‌ربط باید درآمد و سرانه آن و همچنین متوسط آن را برای مردم مشخص کنند. برای تشخیص نیازمندان تجربه خوبی کسب شده و ملاک‌هایی هم تدوین شده است. از اسفند ۵۷ امداد با نظر امام (ره)تشکیل شده و با انقلاب هماهنگ پیشرفت کرده است.

سرهنگ سلیمانی گفت: ۴۷ برنامه متنوع به مناسبت هفته دفاع مقدس در شهرستان بشاگرد اجرا می شود.

به گزارش عصر بشاگرد به نقل از بشاگرد نيوز ، سرهنگ محمود سلیمانی فرمانده ناحیه مقاومت سپاه شهرستان بشاگرد در نشست خبری برنامه های هفته دفاع مقدس در این شهرستان از اجرائی ۴۷ برنامه فرهنگی ،هنری ورزشی در این هفته خبرداد.

سرهنگ سلیماتی مهمترین این برنامه ها را رژه نیروی های مسلح و بسج، برگزاری حج نمادین در روز عرفه، برگزاری یادواره شهیدان کرمشاهی و وعباسی، نشست بصیرتی، سرکشی از خانواده شهدا، همایش عفاف و حجاب، برگزاری مسابقات فرهنگی و هنری و برگزاری مسابقات ورزشی عنوان کرد.

انتهای پیام/

مدیر کل آموزش و پرورش هرمزگان با بیان اینکه ثبت نام از دانش آموزان در استان هرمزگان تا اوایل مهرماه ادامه دارد،افزود: تاکنون از۳۱۶ هزار دانش آموز در سطح استان ثبت نام به عمل آمده است.

هم نسل‌های ما فقط از جنگ شنیده‌اند و اینقدر می‌دانند که جوانانی از این مرز و بوم، جان برکف برای دفاع به مرزها رفتند و تا نفس داشتند جهاد کردند.

اما اين روزها و از نسل ما هم جواناني هستند كه هنوز جنگ را تمام‌شده نمي‌دانند و معتقدند جهاد امري تمام نشدني است و استنادشان هم به حديث رسول خدا محمد مصطفي(ص) است كه فرمود جهاد با دشمنان جهاد اصغر و جنگ با نفس، جهاد اكبر است. تعطيلات تابستان و عيد هم براي عده كثيري از جوانان فرصتي است تا هم جهاد اصغر را دنبال كنند و در كنارش به فكر خودسازي و جهاداكبر باشند؛ اردوهاي جهادي در مناطق محروم گواه اين ادعاست. گروه‌هايي كه از قشر جوانان، نوجوانان، از دانشجويان و طلاب تشكيل شده و از عيد امسال تحت هدايت ستاد اردوها و حركت‌هاي جهادي قرارگاه امام رضا(ع) منسجم‌تر از قبل و با برنامه‌ريزي‌هاي مفصل فعاليت مي‌كنند. جنوب و جنوب غرب كشور و به تعبيري مناطق جنگ‌زده هدف اصلي اين قرارگاه است كه تا‌كنون پروژه‌هاي مختلفي را عهده‌دار شده و توانسته بنا به بضاعت خود رونقي به وضعيت اقتصادي و فرهنگي اين مناطق بدهد. سراغ بچه‌هاي اين گروه رفتيم تا از برنامه‌ها و حال و هواي اردوهاي جهادي باخبر شويم و ببينيم چطور مي‌شود از ميان اين همه روزمرگي، مفري پيدا كرد و جهاد را ادامه داد.

عضو اصلي قرارگاه جهادي امام‌رضا(ع) كه مسئوليت اردوهاي غرب و جنوب را برعهده داشته جواني است پر جنب‌وجوش و بشاش كه انگار نه انگار 3‌ماه را در غرب كشور گذرانده و تازه به خانه برگشته است. علي حاجوي از كارهايي كه در اين مدت انجام داده‌اند مي‌گويد و اينكه چطور شد قرارگاه شكل گرفت؛ «اول از همه اين را بگويم كه ما ستاد اردوها و حركت‌هاي جهادي هستيم و يكي از حركت‌هاي جهادي ما مربوط به راهپيمايي عظيم اربعين است. به هر حال عمده كارهاي ما برمي‌گردد به اردوهاي جهادي مناطق محروم. قرارگاه امام رضا(ع) از سال‌هاي پيش وجود داشته و بيشتر فعاليت‌هاي آن هم مربوط به شهر تهران در خصوص فقرزدايي بود ولي طي يك سال اخير ما تصميم گرفتيم كه حوزه فعاليت‌هاي خود را در شهرستان‌ها گسترش دهيم و گروه‌هاي پراكنده‌اي كه فعاليت‌هاي جهادي دارند را به وحدت برسانيم. نخستين حركت جهادي ما از اواخر اسفند سال گذشته و عيد امسال شروع شد كه نزديك به 30روز، بچه‌ها 4شهرستان خرمشهر، آبادان، دشت‌آزادگان و شادگان در استان خوزستان را سر زدند. پزشكي و درمان، عمران، افزايش سطح علم و فرهنگ محورهاي اصلي‌اي بود كه 3700نفري كه براي اردوهاي جهادي رفته بودند به آن پرداختند». از ابتداي انقلاب حركت‌هاي جهادي وجود داشته ولي مسئله‌اي كه هميشه بوده نوع نگاه مردم بومي مناطق محروم به بچه‌هاي جهادي است؛ اكثرا گمان مي‌كنند كه بچه‌هاي تهران و ساير شهرهاي بزرگ وقتي به اين مناطق مي‌آيند آنقدر كه ريخت‌وپاش دارند كمك حال نيستند ولي با تشكيل قرارگاه امام‌رضا(ع) و انسجام ميان گروه‌هاي مختلف اين مشكل نيز كمرنگ شده و مردم از حضور بچه‌هاي جهادي رضايت دارند؛ «برنامه ما اين است كه هر سال عيد به‌طور مستمر در مناطق جنوب كشور حضور داشته باشيم ولي از ارديبهشت‌ماه امسال حركت مهم ما مربوط مي‌شود به مناطق غرب كشور و مناطق مرزي‌اي كه به اشغال عراق درآمده بود. تيم‌هاي پيشقراول براي شناسايي خانواده‌ها و مناطق نيازمند راهي كرمانشاه شدند و بعد نيروهاي مردمي و جهادي بودند كه به اين مناطق عزيمت كردند و كار شروع شد. 5هزار نفر ما را در اين اردو همراهي كردند و عجيب اين بود كه بچه‌هاي بومي خيلي با ما همكاري كردند تا جايي كه در منطقه ايلام مثلا ما 4 گروه فرستاديم و نزديك به 800نفر هم از نيروهاي بومي اين منطقه ما را همراهي كردند».

• دل‌هايي كه لرزيد

مگر نه اينكه ساخت يك سازه خسته‌كننده است؟! مگر اينطور نيست كه وقتي كارگر گچكاري با سر و روي خاكي و سفيد از كنارمان رد مي‌شود سعي مي‌كنيم طوري از كنارش بگذريم كه گردش به پيرهنمان ننشيند؟ پس چطور مي‌شود 5هزار نفر از خانه خود راهي دورترين مناطق ايران مي‌شوند و آنجا بنايي مي‌كنند و حتي خم هم به ابرو نمي‌آورند؟ اين را اميرمحمد اژدري كه 10سال در اردوهاي جهادي بوده اينطور پاسخ مي‌دهد كه «13سالم بود و وقتي معلممان گفت مي‌خواهيم برويم اردوي جهادي با خودم گفتم بخور و بخواب شروع شد و اين چند وقت حسابي خوش مي‌گذرانيم. اولش كه راه افتاديم همه خوشحال بوديم كه اردو است و خوشگذراني؛ ولي وقتي پا به نخستين روستاي محروم گذاشتيم همه باورها خاكستر شد و به باد رفت. آنقدر خرابه و سختي آنجا بود كه بغض گلوي همه را گرفت. اصلا فكرش را هم نمي‌كرديم كه وقتي ما در اين همه خوشي زندگي مي‌كنيم هستند هموطن‌هايي كه روزانه 30كيلومتر راه مي‌روند تا به آب خوردن برسند و باز اين مسير را بر‌مي‌گردند. آن اردو گذشت و وقتي به تهران برگشتم نمي‌دانستم چطور اين قضيه را هضم كنم. به هر كس مي‌رسيدم دعوتش مي‌كردم كه به اردوي جهادي بيايد و خوشبختانه خيلي‌ها هم آمدند و اينجا ماندگار شدند». خود اميرمحمد هم دلش مي‌خواهد براي هميشه در اين مناطق بماند و الگويش را هم حاج عبدالله والي قرار داده؛ مردي كه به دستور امام(ره) به بشاگرد هجرت كرد و براي آباداني آنجا از جان و دل و دست و زبان، مايه گذاشت و جهاد كرد.

با همه اين حرف‌ها هنوز كسي جواب درست نداده كه چه چيزي مثلا دانشجوي فوق‌ليسانس عمران را به اين مناطق مي‌برد و او را مجاب مي‌كند اينطور دست به خاك و خل بزند. سراغ آرش رضانوري مي‌رويم شايد او جوابمان را بدهد؛ «بهتر است اين را از پزشكي بپرسيد كه سالي دو‌ماه از خارج از كشور به ايران مي‌آيد و آن را هم با ما به گيلانغرب آمده و آنجا 20ساعت در شبانه‌روز به مداواي بيماران پرداخت. اما به هر حال چيزي كه آنجا هست همدلي و يكرنگي بين بچه‌هاست كه جايي مشابه آن را نمي‌توانيد ببينيد. ديگر آنجا براي كسي است مهم نيست من مهندسم يا دكترم و يا يك دانش‌آموز ساده كه يك‌ماه از سه‌ماه تعطيلي‌اش را به دورترين نقاط مرزي كشور آمده است». وقتي با اين سؤال مواجه مي‌شود كه جايي در اردوي جهادي گريه‌ات هم گرفت اينطور مي‌گويد؛ «گريه نكردم ولي وقتي به روستاي چمن گلين رسيدم واقعا پاهايم خشك شده بود و نمي‌توانستم راه بروم. ديدن مردمي كه با حداقل امكانات زندگي مي‌كردند خيلي سخت بود. يا وقتي به روستاي رفيع هم رفتيم اين وضعيت تكرار شد. رفيع روستايي بود كه هر سال سيل مي‌آمد و طوري بود كه 50خانوار روستا به 30خانوار كاهش پيدا كرده بود. حركتي كه بچه‌ها آنجا انجام دادند واقعا جهادي بود طوري كه در آن روستا 1500متر كانال درست كردند تا سيلاب از آن عبور كند و به خانه‌هاي روستا آسيبي وارد نسازد». از همدلي ميان مردم بومي و بچه‌هاي جهادي هم مي‌گويد و اينكه چطور شبانه همه اهالي روستا بسيج مي‌شوند تا بار مصالح خالي شود؛ «يكي از كارهاي عمراني ما مربوط مي‌شد به روستاي سرحال شيرزادي از توابع گيلانغرب بود كه اتفاقا خيلي هم كار سخت بود و طاقت‌فرسا. بچه‌ها آنجا 2 شيفت مدام كار مي‌كردند و بعضي وقت‌ها نياز بود 3 شيفت كار كنيم. يك روز ما سفارش مصالح داده بوديم و ساعت 11شب تازه مصالح رسيد و بچه‌ها از خستگي زياد حتي نمي‌توانستند چشم‌هايشان را باز كنند. بالاخره به هر طريق كه بود راضيشان كرديم كه پاي كار بيايند و شروع كرديم به خالي كردن. چند نفر از اهالي هم باخبر شده بودند و براي كمك آمدند تا اينكه چشم چرخانديم و ديديم كه همه روستا از پير و جوان و زن و مرد براي كمك حاضرند. باري كه 3 الي 4 ساعت خالي كردنش طول مي‌كشيد ظرف 20دقيقه در انبار جا گرفت و همه با سلام و صلوات رفتند بخوابند».

• در اردو خوش مي‌گذرد

«به دوستانم مي‌گويم حتما بياييد خوش مي‌گذرد»؛ اين را اكبرفاضلي مي‌گويد كه در اردوي جهادي غرب كشور مسئوليت دبيرخانه مركزي را برعهده داشته است؛ «مردم ما با مفهوم جهاد بيگانه نيستند چرا كه جنگ را ديده‌اند و نسل ما هم با اينكه جنگ را نديده اما مي‌داند كه حمله به خاك ايران چه تبعاتي را به همراه داشته. جهاد، زماني جنگ است، زماني انقلاب است، زماني كمك به ديگران است و ما هم بنا به شرايط، سراغ جهاد رفتيم و خود من 50روز در غرب كشور به مردم خدمت مي‌كردم و دبيرخانه كل دست من بود. كار را هم به افراد بومي سپرديم تا براي سال‌هاي بعد مجبور نشويم دوباره از صفر شروع كنيم به‌كار كردن». 50روز دوري از خانواده طبيعتا سخت است ولي عشق به ميهن و حس انساندوستي آن را هموار مي‌كند؛ «خانواده‌ام بيشتر از هر چيز نگران بودند ولي مي‌دانستند كه كمك به مردم محروم بسيار مهم است. هيچ وقت مانع رفتنم نشدند و تا جايي كه مي‌دانم خانواده هيچ كدام از بچه‌ها مانع نشدند كه آنها به مناطق محروم بيايند. چيزي هم كه خودم طي اين مدت درك كردم اين است كه واقعا ما در تهران در ناز و نعمت به سر مي‌بريم و مردمي هستند كه از امكانات ساده زندگي هم محرومند. با اين حال ما در شهرهايمان آسايش داريم ولي آرامش نداريم و من آرامش را ميان كساني پيدا كردم كه با همه سختي‌هاي مادي به آينده اميد دارند و زندگيشان را با اين اميد ادامه مي‌دهند».

همه فعاليت‌هاي جهادي مربوط به عمليات‌هاي عمراني نيست بلكه ارتقاي فرهنگ مناطق محروم هم جزو اولويت‌هاي گروه جهادي امام‌رضا(ع) است و ايمان حسنيدخت، مسئول محور سرپل‌ذهاب دراين‌باره اينطور مي‌گويد؛ «يكي از مسائل مهم در مناطق مرزنشين حضور هموطنان سني مذهب بود. ابتدا خيلي آبمان در يك جوي نمي‌رفت ولي كم كم روحيه جهادي بچه‌ها و كمك‌هايي كه مي‌كردند براي رشد آن منطقه باعث شد كه آنها هم پاي كار بيايند و دوستي‌هاي زيادي شكل گرفت.

يك روستايي هم در اسلام‌آباد بود كه گروهي از بچه‌ها آنجا چند سال كار مي‌كردند و در آخر هم اردويي براي مشهد گذاشتند كه 200نفري كه از اين روستا آمده بودند همه شيعه شدند. اين بخشي از فعاليت‌هايي است كه بچه‌ها در مناطق محروم انجام دادند كه به لطف خدا نتايج درخشاني هم حاصل شد».

• تلخ و شيرين جهادي

در طول اردوي غرب، بعضي اتفاقات افتاد كه در عين ناگواري، شيريني خاص خود را داشت. ما در گيلانغرب در ستاد مركزي بوديم كه ساعت 2 شب يكي از دوستان در گروه تلگرام خبر داد كه انبار دپو را دزد زد. اول از همه به 110زنگ زديم و اطلاع داديم كه چنين اتفاقي افتاده و آنها هم قول دادند كه خودشان را زودتر به محل برسانند شايد بتوانند دزدها را دستگير كنند. ما هم كه از اين حادثه نگران بوديم تصميم گرفتيم راهي انبار دپو شويم كه درسرپل‌ذهاب بود و بايد مسافت طولاني‌اي را با ماشين طي مي‌كرديم. ساعت نزديك 3 صبح بود و هوا تاريك؛ جاده هم بدون هيچ علائم رانندگي و با دست‌اندازهاي زياد قابل تردد نبود و با سلام و صلوات مسير را مي‌رفتيم. لاستيك‌هاي ماشين در شانه جاده افتاد و باعث شد ماشين به سمت دره‌اي سرازير شود و چند باري هم غلتيد تا به انتهاي دره برسد. اول فكر مي‌كرديم كه مرده‌ايم ولي بعد كمي كه به‌هوش آمديم ديديم سالم هستيم اما زانوي يكي از بچه‌ها به‌طور كلي خرد شده كه هنوز هم مشكل دارد. صبح كه ماشين را ديديم باورمان نمي‌شد كه زنده مانده‌ايم. مخصوما من اصلا باور نمي‌كردم چراكه سمت شاگرد نشسته بودم و اتفاقا ماشين از آن ناحيه بيشترين آسيب را ديده بود ولي من به لطف خدا سالم‌تر از بقيه بچه‌ها بودم. ناگفته نماند كه وقتي آن موقع شب به اورژانس زنگ زديم به‌خاطر اينكه تلفن رومينگ بود فكر مي‌كردند ما پژاك هستيم و مي‌خواهيم ماشين اورژانس را به اين بهانه بدزديم كه خوشبختانه توانستيم ثابت كنيم كه از بچه‌هاي اردوي جهادي هستيم و آخر سر هم ماشين آمد البته بعد از يك ساعت.
پوريا آقاجاني؛ معاونت اجرايي قرارگاه

• اردوي انسان‌سازي‌

نزديك‌هاي عيد بود كه بچه‌ها آمدند و گفتند: «حاجي بيا يه سر بريم جنوب، خوش مي‌گذره». من فكر مي‌كردم قرار است با اردوهاي راهيان نور برويم و بعد از مدتي متوجه شدم كه نه، قضيه با راهيان نور فرق مي‌كند. كمي دو دل بودم كه بروم يا نه و اصلا اينكه از من برمي‌آيد كه چنين كارهايي انجام دهم؟ بالاخره دل را به دريا زدم و راهي خرمشهر شديم. وضعيت خرمشهر خيلي بدتر از چيزي بود كه فكر مي‌كردم و تازه وقتي به روستاها رفتيم خيلي اوضاع بدتر بود. عيد را مشغول به‌كار شديم و من هم مثل همه بچه‌ها لباس كار تنم كردم و ديدم كه مي‌شود كار كرد. راستش انگار حس طلبگي آنجا معني مي‌شد. اينكه فقط درس و مشق نيست و بايد علم را در عمل ثابت كرد. كمك به مستضعفان يكي از مهم‌ترين اهداف اسلام است و ما به‌عنوان طلبه وظيفه داريم اين مهم را اجرايي كنيم. بعد از اردوي جنوب به خيلي از دوستان و آشنايان گفتم كه به اردوهاي جهادي بيايند و اينجا مشغول شوند چرا كه اعتقاد دارم اين اردوها بسيار انسان‌ساز است. خود من بعد از اينكه به اردوهاي جنوب و بعد هم غرب رفتم تازه متوجه زندگي پوچ خودم شدم و اينكه ما رفاه را داريم ولي انگار آرامش از ما سلب شده است. ما در جنوب بوديم كه يك روز پيرزني خواست تا به پشت‌بام خانه‌اش برويم. وقتي به همراه بچه‌ها به خانه‌اش رفتيم ديديم كه خمپاره‌اي از زمان جنگ سقف را سوراخ كرده و بعد هم وسط خانه جا خوش كرده و عمل نكرده است. خيلي برايمان عجيب بود كه با اين همه مشكلات هنوز مردم شهر سرپاي خودشان هستند و با همه كم‌كاري‌هايي كه تا الان بوده در تلاشند تا با كمك هم شهر را مثل قبل از جنگ سرپا كنند.
عبدالرضا بيداربخت؛ طلبه

• اسطوره جهاد

يادي از حاج عبدالله والي
بالاخره بايد از جايي شروع مي‌شد. وضعيت مردم روستاهاي مرزي بعد از انقلاب و طي جنگ حسابي به‌هم ريخته بود. خيلي جاها حتي آب آشاميدني هم نداشتند. يكي از اين مناطق، بشاگرد از توابع شهرستان ميناب بود كه وضعيت اسفناك آنجا حاج عبدالله والي كه سرپرستي كميته امداد را برعهده داشت تحت‌تأثير قرار داد و او گزارش اين منطقه را خدمت امام(ره) برد. امام بلافاصله او را مأمور كرد تا وضعيت اين شهر را بهبود ببخشد و او مقيم بشاگرد شد. حركت‌هاي جهادي كه بخش عمده آن به ساخت‌وساز و فعاليت‌هاي عمراني بر مي‌گردد بدون نام حاج عبدالله والي بي‌معني است؛ مردي كه 23سال از عمر خود را در بشاگرد به سر برد و جوانان زيادي را شيفته حركتي كرد كه كمتر از نبرد با دشمن نبود. الگوي جوانان جهادي بدون شك حاج عبدالله است و همه او را مي‌شناسند؛ يكي از جواناني كه درباره او قلم‌فرسايي كرده رضااميرخاني است كه در يادداشتي بعد از فوت او در ارديبهشت‌ماه سال 84مي‌نويسد؛ «10سال اخير، هيچ‌كدام از بزرگان نظام او را نديده بودند. بيراه نبود كه كسي هم براي او پيام نداد. و راستي چه دليلي بلندتر براي افتاد‌گي اين بلندترين آيت امداد، از همين مناعت و عزت؟! بگذار سر ما گرم باشد به انتخابات و پست‌هاي دولتي و ميز و منصب و تيراژ و... .

حاج عبدالله يك‌بار حضرت امام را ديده بود. خودش نيمه‌شبي برايم اينگونه مي‌گفت: - ما از جهاد آمده بوديم بشاگرد و بشاگردي شده بوديم. آمده بودند رفقا كه عبدالله! الان جاده‌سازي در جنگ مهم‌ترين كار است. كلي شهيد مي‌دهيم به‌خاطر نداشتن جاده... جهاد امروز در جنگ است نه در بشاگرد... (مي‌دانستم كه به او لقب داده بودند بزرگ‌ترين جاده‌ساز!) من چارشاخ گيج مانده بودم كه چه كنم. از طرفي جنگ بود و از اين طرف هم بشاگرد. رفتيم خدمت حضرت امام. ما وقع را هنوز كامل عرض نكرده بوديم كه ايشان فرمودند: «احتمال نمي‌دهي كه يكي از ياران امام‌زمان در منطقه بشاگرد باشد؟ جبهه شما همين بشاگرد است»... و حاج عبدالله! من هميشه خيال مي‌كردم اينكه در حديث، در ميان اسامي شريف ياران حضرت صاحب، نام عبدالله پربسامدترين است به كنايتي است و حالا مي‌فهمم كه نه... در آن حقيقتي تام و تمام بوده است...».

مهارت‌های زندگی > جامعه - امیر حسین صالحی

عید قربان یکی از اعیاد مهم مسلمین است که برخلاف بسیاری از اعیاد، مورد اختلاف نیست.

عید قربان بزرگ ترین روز حج محسوب می شود؛ چنان که از امام صادق(علیه السلام) نقل است که در جواب معاویه بن عمار که از ایشان درباره «یَوْمَ الْحَجِّ اْلأَکبَرِ»(۱) پرسیدند، فرموند: «آن، روز عیدِ قربان است.»(۲) از آن جهت می توان گفت عید قربان تجلی توحید بوده و نمادی از تجلی انسجام اسلامی در ایام حج است.

قربان؛ عید همه مسلمین

عید قربان یکی از اعیاد مهم مسلمین است که برخلاف بسیاری از اعیاد، مورد اختلاف نیست؛ چراکه همه فرق مسلمین این روز را عید محسوب می کنند؛ لذا در دعای مخصوص قنوت نماز عید می خوانیم: «اللهم انی اسألک بحق هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا و لمحمد صلی الله علیه و آله ذخرا و شرفا و کرامه و مزیدا…؛ بارالها! به حق این روزی که آن را برای مسلمانان عید و برای محمد(صلی الله علیه واله) ذخیره و شرافت و کرامت و فضیلت قراردادی…» و بدین گونه عید را فقط مخصوص مؤمنین ندانسته، همه مسلمین را در آن سهیم می دانیم و اعتقاد داریم این گردهمایی عظیم رهیافتی برای رسیدن به اعتصام به حبل الله(۳) است که یکی از مهم ترین دستورات اجتماعی اسلام است.

بنا بر این با توجه به مباحث مطرح شده، مناسک حج که در اوج عظمت آن عید قربان قرار دارد، علاوه بر رسیدن به توحید عاملی است مؤثر برای نیل به انسجام و همبستگی هر چه بیشتر مسلمانان. لذا بزرگان دینی ما به این مسأله بارها تأکید کرده اند که بهترین عمل در این روز برائت از مشرکین و شیاطین حقیقی عالم است و این مهم میسر نمی شود مگر با انسجام و همدلی تمامی مسلمین با هر فکر و عقیده و مسلکی که باشند.

قربانی، نماد وارستگی و مساوات

حجاج در ادامه اعمال روز عید با کوله باری از عقیده و جهاد، رو به سنّت قربانی می آورند و آن را به پیشگاه پروردگار هدیه می کنند و به دستور الهی جامه عمل می پوشانند که فرمود: «فـَمَنْ تَمَتَّعَ بِالعُمْره اِلَی الحَجِّ فـََمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ.»

(۴) آن کسی که به قربانگاه می رود و گوسفندی را ذبح می کند، در حقیقت با حرکتی نمادین عزم از میان بردن هوس ها و وابستگی هایش را می کند و آماده ایثار و فداکاری می شود. این عمل را از آن جهت که عبادت و وسیله تقرّب به خداست، قربان گویند.(۵) چنان که امام سجاد(علیه السلام) ضمن پرسشی از شبلی پرسیدند: «آیا به هنگام سربریدن قربانی، نیت کردی که با تمسک به حقیقت تقوی و ورع حلقوم طمع را قطع کنی … »(۶)

بخشش و قربانی و تقسیم آن در میان مردم بویژه تنگ دستان به معنای دستگیری و تعاون است. وقتی حاجی در روز عید به شکرانه انجام مناسک حج، موظف می شود تا حیوانی سالم و کامل را بکشد و گوشت آن را به نیازمندان بدهد، این عمل خود عامل نزدیک شدن به خدا می گردد و انسان را مشمول عنایت الهی می سازد و هم بر حسب مصرف، عامل ایجاد محبّت بین انسان و افراد جامعه می شود. این گونه است که بین مسلمانان رابطه ای صمیمی به وجود می آید که خود یکی از عوامل و زمینه های انسجام است و بدین صورت تعاون و همبستگی اجتماعی در اعمال خیر و نیکوکاری در میان مردمان افزایش می یابد. از طرف دیگر، اگر تقسیم قربانی صحیح انجام گیرد، میلیون ها گرسنه سیر می شوند و بدینوسیله بین غنی و فقیر، ارتباط برقرار می گردد. این همان انسجام و همدلی مورد توجه شارع است.

از دیگر نمادهای قربانی «مساوات » است؛ به طوری که تقسیم گوشت قربانی به سه قسمت و استفاده شخص حاجی از آن(۷) شاهد گویایی بر این مساوات است. و در این صورت یکی از مصادیق تفرقه (امتیازاتی که انسان برای خود قائل شده است) از بین می رود و همه به این قول پیامبر اعظم(صلی الله علیه واله) رجوع می کنند که درخطبه حجهالوداع فرمود: «مردم! پروردگار همه شما یکی است و پدر همه شما یکی است؛ همه از آدم هستید و آدم از خاک است؛ عرب را بر عجم فضیلتی نیست، مگر به تقوا.»(۸) این عمل در حجّ، عدالت اجتماعی اسلام را منعکس می کند و خود عاملی است بر انسجام و اتحاد بین همه مسلمین جهان.

______________

۱- توبه : ۳

۲- کافی، ج،۴ ص۲۹۰

۳- «واعتَصِموا بِحَبلِ اللّهِ جَمیعـًا و لاتَفَرَّقوا؛ و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اسلام، و هر گونه وسیله وحدت]، چنگ زنید، و پراکنده نشوید!» آل عمران۱۰۳‎/

۴- «و حج و عمره را برای خدا به اتمام رسانید و اگر محصور شدید [و موانعی مانند ترس از دشمن یا بیماری اجازه نداد که پس از احرام بستن، حج را کامل کنید] پس آنچه از قربانی فراهم است [ذبح کنید و از احرام خارج شوید.].» بقره‎/ ۱۹۶

۵- مجمع البحرین، کلمه قرب، ج،۲ ص۴۸۰

۶- مستدرک الوسائل ج،۱۰ ص۱۷۱.

۷- فَِاذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فکلُوا مِنْها وَ اَطْعِمُوا القانِعَ وَ المُعْتَرَّ ؛ حج‎/ ۳۶

۸- ابن سعبه، تحف العقول، بیروت: مؤسسه الاعلمی، ۱۳۹۴ ق، ص ،۳۰ ضمن خطبه حجهالوداع

منبع:tebyan.net

  یکی ازمهمترین کار توسعه شبکه زیرساخت بهداشت و درمان شهرستان بشاگرد برای حضور پزشكان بومی است.

حال به امید پروردگار بزرگ جوانان غیور بشاگردی توانسته اند در هر رشته و فنی به خود باوری برسند و توفیق بخدمت برای هموطن وهمشهریان خود به ارمغان بیاورند با ایجاد بستر های مناسب برای بکارگیری از این افراد برای پیشرفت و عمرانی شهرستان بشاگرد می تواند تحولی عظیم با همدلی و هم زبانی بهمراه داشته باشد.

دکتر زینب احمدی درگفتگو با عصربشاگرد گفت:شهرستان بشاگرد با کمبود پزشک و تجهیزات پزشکی مواجعه است کا با ورود پزشكان متخصص بومی شاهد تحولی نو درحوزه سلامت،بهداشت ودرمان  بشاگرد باشیم.

وی درپایان گفت اينجانب از دو اتفاق مهم كه نشانگر توانايي و استعداد هاي جوانان شهرستان بشاگرد است خيلي خوشحالم، یکی پیشرفت جوانان در رشته های مختلف تحصیلی نسبت به سالهای اخیر و قبولی دو نفر دیگر از جوانان بشاگردی در رشته پزشكی و قبولي در دانشگاه علوم پزشكی هرمزگان که موجب خوشحالی من و همشهريان شده است .

توفیق موفقیت برای همه ای جوانان بشاگردی را دارم با حمایت و همدلي و هم زباني مردم زحمت كش و خون گرم خود بتوانیم مشکلات و کمبودات درماني و بيمارستاني شهرستان بشاگرد را درحوزه سلامت فراهم سازيم. 

دكتر زينب احمدي فارغ التحصيل بیست و نهمین دوره دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان از شهرستان بشاگرد مي باشد.

شهرستان بشاگرد با ۴۰ هزار نفر جمعیت در شرق استان هرمزگان واقع شده است.

درخواست نامگذاری مکان شایسته به نام حاج عبدالله والی از شهردار تهران

۴۶ گروه جهادی طی نامه‌ای از قالیباف شهردار تهران درخواست کردند تا مکان شایسته‌ای به نام حاج عبدالله والی نام گذاری شود.

به گزارش عصر بشاگرد به نقل از حزب الله سايبر، ۴۶ گروه جهادی طی نامه ای به شهردار تهران از وی خواستند مکانی را در شهر تهران به نام «حاج عبدالله والی» نامگذاری کند.

این فعالین اردوهای جهادی در نامه خود بر ضرورت معرفی حاج عبدالله والی به نسل نوجوان و جوان جامعه تاکید کرده‌اند.

مرحوم حاج عبدالله والی برای زمین نماندن حرف امام خمینی درباره رساندن پیام انقلاب و خدمت به محرومان، ۲۳ سال از عمر و جوانی خود را وقف مردم محروم منطقه بشاگرد کرد و با تاسیس دفتر کمیته امداد امام خمینی در خمینی شهر بشاگرد مشغول خدمت جهادی به مردم آن منطقه شد.

از وی به عنوان «پیامبر بشاگرد»، «اسطوره خدمت » و «پدر معنوی جهادگران» یاد می شود.

متن کامل این نامه در ادامه آمده است:

شهردار محترم تهران

برادر بزرگوار جناب آقای دکتر قالیباف

سلام علیکم

با احترام؛ همانطور که حضرت امام خامنه ای (دامت برکاته) همواره مدیریت جهادی را تاکید نموده و معظم له بارها معرفی الگوهای عملی برای تبیین مفاهیم والای دینی را ضروری دانسته اند؛ جمعی از گروه های جهادی که افتخار و مباهات خویش را خدمت رسانی به ولی نعمتان انقلاب می دانند برای جاودانگی هرچه بیشتر پدر معنوی جهادگران «حاج عبدالله والی» که در اوج گمنامی و بی نشانی ۲۳ سال از حیات پر افتخار خویش را به محرومیت زدایی در دور افتاده ترین و صعب العبور ترین منطقه محروم یعنی بشاگرد، بدون هیچ گونه چشمداشت مادی و به دور از زخارف دنیوی و یا جایگاه و مقام سپری نمود؛ از آن برادر عزیز که همواره جهاد و جهادگری را تبلیغ می نمایید، مطالبه دارند تا برای شناخت و معرفت آحاد جامعه به ویژه نوجوانان و جوانان پایتخت به سیره و حیات ارزنده این جهادگر آسمانی، مکانی شایسته همچون میدانی بزرگ یا بزرگراه یا خیابانی پر رفت و آمد را به نام مرحوم عبدالله والی نامگذاری کنید.

بدیهی است این اتفاق مبارک به عزم سریع و جدی آن جناب و همکاران محترم شورای شهر نیاز دارد.

در پایان توجه جنابعالی را به فرازهایی از بیانات امام المسلمین در دیدار با خانواده حاج عبدالله که مصداق عینی و عملی و حقیقی مدیریت جهادی است که در تاریخ ۲۶ خرداد ۱۳۹۳ برگزار شد، جلب می نماییم:

«مرحوم آقای حاج عبدالله والی یکی از آدم هایی است که قطعا در تاریخ انقلاب و تاریخ کشور اسمش خواهد ماند و نامش به نیکی یاد خواهد شد؛ خداوند درجاتش را عالی کند…

بعضی ها هستند هر کاری می خواهند بکنند قبل از اینکه کار انجام بگیرد، تابلویش را می زنند؛ مدت ها این تابلو آنجاست، هیچ کاری هم انجام نگرفته. بعضی ها هم نه، کار را انجام می دهند، هیچ تابلویی هم ندارد. کار مرحوم حاج عبدالله والی و شما ها از این نوع دوم است، یعنی بی تابلو رفتید و برای خدا کار واقعی کردید، اینها خیلی با ارزش است. شما بدانید، اینجور کارهای بی سرو صدا و خاموش و خالصانه، نه فقط برای شما پیش خدای متعال درجه و مرتبه درست می کند، بلکه در کل بنای جمهوری اسلامی اثر می گذارد، مثل سیمانی است که در یک بنایی تزریق کنند و آنرا مستحکم کنند….»

جمعی از گروه ها ی جهادی سراسر کشور

۱- گروه جهادی محبان المهدی(عج)

۲- گروه حرکت های جهادی راه خدا

۳- گروه جهادی شهید مومنی

۴-گروه جهادی دانشگاه شمال آمل

۵- گروه جهادی احمدی روشن

۶- گروه جهادی روح الله – دانشگاه امیرکبیر

۷- گروه جهادی دانشگاه علم و صنعت

۸- گروه جهادی سفیران رهبر دانشگاه شهید باهنرکرمان

۹- گروه فرهنگی جهادی پیشگامان رهایی

۱۰- گروه جهادی خدام الزینب دانشگاه صنعتی سیرجان

۱۱- گروه جهادی- فرهنگی انصارالمهدی (ع) اصفهان

۱۲- گروه جهادی امیرالمومنین علیه السلام

۱۳- گروه جهادی سفیران هدایت

۱۴- گروه جهادی جهادگران ولی امر (عج)

۱۵- گروه جهادی رضوان

۱۶- گروه جهادی سفیران کوثر نور علوی

۱۷- گروه جهادی دانشگاه تربیت دبیری شهید رجایی

۱۸- گروه جهادی ولی نعمتان

۱۹- گروه جهادی آل یس

۲۰- گروه جهادی-فرهنگی انصارالمهدی (عج)

۲۱- گروه جهادی جامعه صالحین

۲۲- گروه جهادی منتظران ظهور

۲۳- گروه جهادی امام حسن مجتبی علیه السلام

۲۴- گروه جهادی یاران مهر

۲۵- گروه جهادی شهید چمران

۲۶- گروه جهادی لبیک یا فاطمه الزهرا سلام الله

۲۷- گروه جهادی شهید حسین خرازی

۲۸- گروه جهادی امیرالمومنین ع دانشگاه آزاد کرج

۲۹- گروه جهادی شهید آوینی دانشگاه دامغان

۳۰- گروه جهادی یونس

۳۱- گروه جهادی راه کربلا

۳۲- گروه جهادی یاران صبح

۳۳- گروه جهادی الفاطمیون

۳۴- گروه جهادی نورالهدی دانشگاه آزاد اسلامی دولت آباد

۳۵- گروه جهادی سفیران فرهنگ و مقاومت

۳۶- گروه جهادی شهدای ایثار

۳۷- گروه جهادی میعاد

۳۸- گروه جهادی رهروان ولایت

۳۹- مجمع جهادی مهاجر

۴۰- کانون خدمت رسانی بسیج دانشگاه تهران

۴۱- قرارگاه جهادی سنگرسازان بی سنگر

۴۲- قرارگاه جهادی شهدای گمنام

۴۳- قرارگاه جهادی ولی امر

۴۴- قرارگاه محرومیت زدایی جهادی جهادگران خادم

۴۵- قرارگاه جهادی امام رضا علیه السلام

۴۶- جبهه جهادی منتظران خورشید

انتهای پیام/

شهردار سردشت از بهره برداری پارک ویژه بانوان در سال آینده در مرکز شهرستان بشاگرد خبر داد.

به گزارش عصر بشاگرد؛راشد طیب شاهی شهردار سردشت بشاگرد در گفتگو با خبرنگار بشاگرد نیوز گفت: در آینده ای نزدیک پارک ویژه بانوان در شهر سردشت به بهره برداری می رسد.

طیب شاهی اظهار داشت: مراسم کلنگ زنی این پارک با حضور معاون توسعه روستایی، معاون راه روستایی وزارت راه و شهرسازی، نماینده مردم شرق هرمزگان در مجلس شورای اسلامی، فرماندار بشاگرد و سایر مسئولین اجرایی شهرستان در آخرین روز از هفته دولت برگزار شده است.

وی افزود: این پارک درفصایی به مساحت یک هکتار و با اعتباری بالغ بر ۱۰ میلیارد ریال در مرکز شهرستان بشاگرد شهر سردشت احدات خواهد شد.

شهردار سردشت هدف از بهره برداری این بوستان را ایجاد شور و نشاط بین بانوان و وجود فصایی اختصاصی برای آنها عنوان کرد و گفت: پارک تدبیربانوان دارای وسایل بازی برای کودکان، دستگاهای پلی اتیلی و ترامبلین و فصای سبز ‌می باشد.

گلايه شهروند روستاي درنگ مدو شهرستان بشاگرد از والي مسول كميته امداد امام خميني (ره)خميني شهر؛شهرستان بشاگرد

گلايه شهروند بشاگردي از والي مربوط به متوقف نمودن خوابگاه دانش آموزي روستاي حيدرآباد از توابع روستاي درنگ مدو كه چندين سال است كه بصورت نيمه كاره رها شده است و هيچگونه كاري در روند ساخت و اتمام اين پروزه صورت نگرفته است.

كريم پور يكي از اهالي روستاي درنگ مدو گفت: چندين سال است كه اين پروزه استارت خورده است و متاسفانه هيج گونه پيگيري در روند ساخت خوابگاه صورت نگرفته است و بصورت نيمه كاره رها شده است .

درنگ مدو:روستایی از توابع بخش بشاگرد شهرستان جاسک در استان هرمزگان ایران است و در دهستان گافروپارمون قرار دارد.

پیکر "علی طباطبایی" بازیگر جوان سینما از مقابل درب منزل وی با حضور جمعیت کثیر مردمی و هنرمندان تشییع شد و در قطعه 231 بهشت زهرا آرام گرفت.

به گزارش گروه فیلم و صوت باشگاه خبرنگاران جوان، پیکر "علی طباطبایی" بازیگر جوان سینما از مقابل درب منزل وی با حضور جمعیت کثیر مردمی و هنرمندان تشییع شد و در قطعه 231 بهشت زهرا آرام گرفت.

گفتنی است فریدون جیرانی، محمود رضوی، علیرام نورایی، محمد حسین لطیفی، فرهاد قائمیان، افسانه چهره آزاد، ابراهیم شیبانی، محمدرضا غفاری و طناز طباطبایی از جمله هنرمندانی بودند که در این مراسم حضور داشتند.

انتهاي پيام/ 

 معاون آموزشی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری از حذف واژه «غیرانتفاعی» از عنوان موسسات آموزش عالی و دانشگاه‌های غیردولتی و غیرانتفاعی خبر داد.

به گزارش عصر بشاگرد؛دکتر مجتبی شریعتی نیاسر در گفت‌وگو با ایسنا، در این باره گفت: حذف واژه "غیرانتفاعی" از عنوان دانشگاه‌ها در جلسه شورای معین شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسیده است.

وی افزود: این قانون از ماه آینده اجرا می شود و پس از اجرای آن همه موسساتی که قبلا تحت عنوان غیردولتی و غیرانتفاعی فعالیت می‌کردند، تنها با عنوان غیردولتی به فعالیت خود ادامه می دهند.

معاون وزیر علوم تاکید کرد: این امر راه را برای ورود سرمایه گذاری بخش خصوصی در توسعه آموزش عالی هموارتر می کند.

دکتر شریعتی در پایان با اشاره به همکاری اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی در این مورد، اظهار کرد:بحث حذف واژه غیر انتفاعی مدت زیادی مطرح بود که در نهایت با همکاری اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی نهایی شد، به همین دلیل باید از همکاری و همراهی اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی قدر دانی و تشکر کرد.

بزرگترین فیلم تاریخ سینمای ایران در حالی هفته گذشته به اکران عمومی درآمد که با استقبال و مخالفت برخی نهادهای رسمی در کشورهای عربی روبرو شد.

به گزارش عصربشاگرد به نقل از مهر، فیلم تاریخی «محمّد رسول الله» به کارگردانی مجید مجیدی بزرگترین اثر سینمای ایران محسوب می شود که پیش از اکران عمومی و حتی پس از اکران با استقبال برخی کشورهای عربی و مخالفت برخی دیگر مواجه شده است. برخی صداهای مخالف در تعامل با این فیلم در حالی بلند شدند که مجید مجیدی کارگردان این فیلم صراحتا اعلام کرده که در نگارش فیلمنامه از روایت ها و منابع مورد تأیید مسلمانان ـ و نه تنها شیعیان ـ بهره برده است.

در این میان برخی رسانه های عربی نیز با حمایت از ساخته مجید مجیدی، آن را اثری بزرگ توصیف کردند. از جمله این رسانه ها می توان به شبکه لبنانی «المنار» اشاره کرد که با انتشار گزارشی در این خصوص تصریح کرد: انتظار می رود که اکران عمومی فیلم محمد رسول الله (ص) با استقبال گسترده مردمی مواجه شود. اکران این فیلم همچنین مورد استقبال برخی دیگر از رسانه های عربی از جمله پایگاه لبنانی العهد و شبکه المیادین قرار گرفت.

اما آنچه که در این میان موجب شگفتی شده مواضع برخی از کشورهای عربی در مخالفت با این فیلم ارزشمند است که به گفته سازندگان آن هدف اصلی ساخت فیلم، تحکیم وحدت میان مسلمانان به شمار می رود. البته حملات جریان های تندرو و افراطی به این اثر از حدود هشت سال پیش که ساخت آن آغاز شد، باز می گردد. اکثر فریادهایی که در گوشه و کنار کشورهای عربی بر سَر فیلم محمد رسول الله (ع) وجود دارد، از کشورهایی نظیر عربستان سعودی، مصر و کویت شنیده می شوند. این در حالی است که سازندگان فیلم در پاسخ به مخالفت هایی که در این خصوص وجود دارد، تصریح کرده اند که منتقدان پیش از مشاهده فیلم مسائلی را مطرح کرده اند که با واقعیت سازگار نیست.

پس از آغاز نخستین روزهای ساخت فیلم محمد رسول الله (ص) رسانه‌های عربستانی و مصری موج گسترده حملات خود به این فیلم را به راه انداختند.

مسأله مربوط به «نمایش چهره» پیامبر اسلام (ص) از جمله بهانه هایی است که جریان های سلفی تندرو برای تاختن بر فیلم محمد رسول الله (ص) آن را دستاوزیر خود قرار دادند. این در حالی است که پیش از اکران فیلم، بارها و بارها عوامل این فیلم توضیح داده بودند که قرار نیست چهره پیامبر اسلام (ص) در این فیلم به نمایش درآید.

در همین ارتباط «عجمیل النشمی»، رئیس سابق دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی کویت مدعی است: «بازی در نقش بزرگانی همچون پیامبر اسلام (ص)، باب جرأت را بیش از پیش بر معاندان برای تاختن بر ارزش ها و مقدسات مسلمانان باز خواهد کرد». وی ادامه می دهد: «سخن گفتن بازیگر در جایگاه پیامبر(ص) مستلزم دیالوگ‌هایی است که ممکن است آنها را آن حضرت بیان نکرده باشند». این در حالی است که دست اندرکاران فیلم عظیم محمد رسول الله (ص) بارها تأکید کرده اند که تمامی جزئیات بر اساس مستندات و اسناد تاریخی مورد تأیید تمامی مسلمانان به تصویر کشیده شده است.

«عباس شومان» معاون شیخ الازهر از دیگر چهره‌هایی است که مخالفت خود با نمایش فیلم محمد رسول الله (ص) را اعلام کرده است. وی در گفتگو با روزنامه «المصری الیوم» در کمال تعجب مدعی شده است: تلاش ایران برای اکران فیلمی که در آن پیامبر اکرم(ص) به تصویر کشیده شود مخالف اصول اسلامی و عقیده اهل‌سنت است».

از دیگر مهمترین چهره‌های مخالف این اثر بزرگ می توان به «احمد المسلمانی» اشاره کرد. وی در موج رسانه‌ای علیه ایران در سودان که منجر به بسته شدن رایزنی فرهنگی ایران شد، نقش مهمی ایفا کرد. این فرد اخیرا تصریح کرده است که لازهر از به تصویر کشیده شدن پیامبر اکرم(ص) در این فیلم نگران است.

در همین حال، اتحادیه جهانی «شناخت و نصرت پیامبر (ص)» که از تشکل های دینی عربستان محسوب می شود، اعلام کرده است که هیچکس حق ندارد چهره پیامبر اسلام (ص) را در فیلم نمایش دهد. این اظهارنظر در مخالفت با فیلم محمد رسول الله (ص) در حالی مطرح می شود که از روز اول هم قرار نبوده چنین اتفاقی در این فیلم رخ دهد.

از سوی دیگر، گفته می شود که مقامات آل سعود به منظور جلوگیری از مشاهده فیلم محمد رسول الله (ص) توسط شهروندان عربستانی، کمپین هایی را علیه آن تشکیل داده اند. رژیم آل سعود که همواره در راستای گسترش تفکر تکفیری و وهابیت گام برداشته است، این بار عزم خود را جزم کرده تا مانع از آشنایی شهروندان سعودی با حقیقت سیره پاک پیامبر اسلام (ص) در کودکی شوند.

«الفتاح العواری» سرپرست دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر مصر نیز در گفتگو با «رویترز» تصریح کرد: «آنچه که امروز تمامی مجامع علمی ـ دینی مهم و در رأس آنها مجمع پژوهشهای الازهر به آن رسیده این است که به نمایش درآوردن انبیاء و اولیاء الهی جایز نیست». این سخن اگر چه درست است، اما مقامات الازهر هیچگاه به این سؤال پاسخ ندادند که چرا با وجود اعلام چندباره عدم نمایش چهره پیامبر (ص) در فیلم، چرا باز هم بر طبل مخالفت خود کوبیده و می کوبند.

در همین حال، «سامی یوسف» یکی از مشهورترین خوانندگان مسلمان در جهان در واکنش به برخی مخالفتها نسبت به فیلم محمد رسول الله (ص)، در گفتگو با رویترز اظهار داشت که برخی منتقدان فیلم آن را مشاهده نکرده اند و آنها از این فیلم انتقاد می کنند تنها به این دلیل که ایران سازنده آن است.

روزنامه «الوسط» بحرین نیز در گزارشی با اشاره به انتقادات و جوسازی های جریان های سلفی علیه فیلم محمد رسول الله (ص) نوشت: صرف نظر از آنچه که در مخالفت با این فیلم به گوش می رسد، نکته قابل اهمیت این است که رهبر عالی ایران با حضور خویش بر سر صحنه فیلمبرداری از فیلم، حمایت کامل و قوی خود از سازندگان و دست اندرکاران آن را اعلام کردند».

در این میان، روزنامه انگلیسی «گاردین» نیز با پیوستن به جرگه مخالفان فیلم محمد رسول الله (ص) در گزارشی مدعی شد: «این فیلم، یکی از پرابهام ترین فیلم های تاریخ سینمای ایران به شمار می رود.» این روزنامه در بخش دیگری از گزارش خود به بودجه فیلم محمد رسول الله (ص) اشاره کرده و می نویسد: «بسیار موجب شگفتی است در کشوری همچون ایران که با شدیدترین بحران های اقتصادی مواجه است، بودجه ای بیش از ۳۵ میلیون دلار برای ساخت یک فیلم اختصاص داده می شود.» بسیاری از تحلیلگران معتقدند که گزارش هایی از این دست که در رسانه های جهان منتشر شده اند، گویای این حقیقت است که فیلم محمد رسول الله(ص) پروژه ای عظیم بوده و توانسته رسالتی را که بر عهده داشته به نحو احسن به اتمام برساند و همین عامل خشم رسانه هایی عربی و غربی همچون گاردین است.

از سوی دیگر، روزنامه ترکیه ای «دیلی صباح» با انتشار گزارشی با بیان اینکه چهار جوان ترکیه ای از جمله یک نویسنده موفق شدند پیش از پخش فیلم محمد رسول الله (ص) در همایش مونترال کانادا، یک نسخه از آن را مشاهده کنند، نوشته است: «ساخت فیلمی در این سطح قابل ستایش است. این فیلم ابعاد اجتماعی حاکم بر جامعه اعراب در صدر اسلام را به خوبی به نمایش کشیده است.»

منبع:مهر

اهمیت و تاثیر فیلم «محمدرسول الله(ص)» در جهان عرب  

 

 

به گزارش عصر بشاگرد، برنامه «پانوراما» از شبکه المنار لبنان ساعت ۲۰:۳۰ به وقت بیروت و ۲۲:۰۰ به وقت تهران پیرامون فیلم سینمایی «محمد رسول الله (ص)» با حضور «غسان مسعود» بازیگر سوریه ای مشهور سینما، تئاتر و تلویزیون جهان عرب و استاد هنر در دانشگاه و بازیگر فیلم نقش «صلاح الدین» و «نبیل الحلفاوی» بازیگر مشهور مصری سینما، تلویزیون و تئاتر برگزار  می‌شود.

بر پایه این گزارش عوامل برنامه «پانوراما» تلاش داشتند تا مجید مجیدی کارگردان فیلم سینمایی «محمد رسول الله (ص)» در برنامه حضور داشته باشد که وی در حال حاضر به دلیل اکران فیلم در جشنواره مونترال کانادا است. این در شرایطی است که بازیگران این فیلم نیز در جشنواره حضور دارند.

گفتنی است این برنامه مناظره نیست و به اهمیت و فضای فیلم در جهان عرب می‌پردازد و قرار است در بحثی که مطرح می‌شود به این نکته که چگونه برخی با ندیدن فیلم به قضاوت نشسته اند و دروغ هایی را به فیلم نسبت می دهند بپردازد.

طی روزهای گذشته به شکل های مختلف برخی از رسانه ها با دادن نسبت ها دروغ به فیلم تلاش دارند تا پیام و مفهوم اصلی فیلم را تحت تاثیر خود قرار دهند. فیلمی که به گفته مجیدی اصلی‌ترین پیامش وفاق جهانی را در برمی‌گیرد. به طور مثال دانشگاه الازهر در مصر در شرایطی به نشان دادن چهره پیامبر در فیلم واکنش نشان داده است که در فیلم چنین تصویری وجود نداشته است حال این سوال همواره وجود دارد چطور رسانه ها و افرادی که فیلم را ندیده‌اند به قضاوت می‌نشینند و انگیزه شان چیست؟

شایان ذکر است که فیلم سینمایی «محمد رسول الله (ص)» از امروز ۵ شهریور ماه در سینما های کشور به نمایش در آمده است و افتتاحیه جشنواره مونترال کانادا با این فیلم بوده که در حال حاضر عوامل فیلم در این جشنواره حضور دارند.

به گزارش بشاگرد نوین ، براساس برنامه اعلام شده از طرف جشنواره فیلم مونترال، فیلم محمد رسول الله (ص) ساعت ۱۰ صبح امروز به وقت مونترال (۱۸:۳۰ به وقت تهران) برای منتقدین و کارشناسان سینمایی حاضر در جشنواره مونترال کانادا به نمایش در آمده است.

قرار است نشست خبری کارگردان و عوامل فیلم محمد رسول الله (ص) نیز ساعت ۲ بعد از ظهر به وقت مونترال (۱۰.۵ شب به وقت تهران) در محل جشنواره برگزار شود.

به جز اکران مخصوص منتقدین و کارشناسان سینمایی حاضر در جشنواره مونترال کانادا، امروز اولین اکران بین‌المللی فیلم «محمد رسول الله(ص)» در روز اول جشنواره جهانی فیلم مونترال و به‌عنوان فیلم افتتاحیه این جشنواره برگزار خواهد شد.

اکران فیلم محمد رسول الله(ص) تنها برنامه روز اول جشنواره جهانی فیلم مونترال است و از روزهای بعد روزانه حدود ۴۷ فیلم در این جشنواره به نمایش در خواهد آمد. فیلم «محمد رسول الله(ص)» به‌قیمت ۱۱.۵ دلار کانادا در دو سینمای اکران‌کننده فیلم‌های جشنواره فیلم مونترال کانادا برای مخاطبان عرضه می‌شود.

مهدی پاکدل، ساره بیات، مینا ساداتی و علیرضا شجاع نوری، مجید مجیدی را در سفر کانادا و در افتتاحیه جشنواره مونترال همراهی کرده‌اند.

برنامه‌های نمایش و تصاویر سالن‌های نمایش دهنده فیلم «محمد رسول الله» مجید مجیدی در جشنواره فیلم مونترال به‌شرح ذیل است.

پنجشنبه، ۲۷ آگوست ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۳۰ ــ سینما امپریال

جمعه ۲۸ آگوست ۲۰۱۵ ــ ساعت ۱۴:۳۰ ــ سالن کوآرتیر لاتین پردیس سینمایی اُدِئو

پیش‌بینی سانس فوق‌العاده برای «محمد رسول الله(ص)» در اولین روز اکران

همایون خزاعی فر، مدیر فروش موسسه نور تابان که مسئولیت پخش این فیلم را برعهده دارد درباره استقبال مخاطبین در روز اول نمایش فیلم گفت: استقبال مخاطبین بی نظیر بوده است و در سالن های آزادی، ملت، کوروش، زندگی و فرهنگ پیش فروش بلیت بعدازظهر و شب به اتمام رسیده است و احتمالاً در این سالن‌های سینما سانس فوق العاده خواهیم داشت این اقبال در دیگر سالن‌ها هم به چشم می‌خورد و به نظر می‌رسد اولین شب نمایش اکثر سینماهای نمایش دهنده فیلم سانس فوق العاده داشته باشند.

وی درباره اکران فیلم در شهرستان‌ها نیز توضیح داد: اکران فیلم به صورت همزمان در تهران با ۱۱ شهر آغاز شده است و ۵۰ سالن سینمای شهرستان در اختیار داریم که در روزهای آتی با توجه به اقبال مخاطبین در شهرستان‌ها تعداد سالن‌های ما نیز افزایش خواهد داشت.

مدیر فروش دفتر پخش نور تابان در ادامه توضیح داد: هم اینک همزمان با تهران در استان های خراسان رضوی و جنوبی، مازندران و گیلان و شهرهای اصفهان، کاشان، شهرکرد، تبریز، همدان، قزوین و شیراز فیلم به نمایش درآمده است.

وی در خاتمه تاکید کرد: اقبال مخاطبین بسیار خوب است و ما هم تلاش می‌کنیم تا بتوانیم تعداد سالن سینماهای شهرستان را با توجه به توجه و اقبال تماشاگران افزایش دهیم.

نظارت شورای نگهبان را قبول داریم/ در صورت رد صلاحیت از مجاری قانونی پیگیری می کنیم

یکی از موضوعاتی که در زمینه انتخابات، همیشه مورد چالش و هجمه برخی جریان های سیاسی مشخص قرار داشته است، موضوع نظارت‌های شورای نگهبان بر روند انتخابات و بررسی صلاحیت کاندیداهای انتخاباتی است. این اعتراضات و هجمه ها درحالی صورت می گیرد که وظیفه نظارت و بررسی صلاحیت کاندیداها از جمله وظایفی است که براساس قانون اساسی برعهده این شورا که شامل شش فقیه و شش حقوقدان است، گذاشته شده است و این نظارت ها فراتر از قانون صورت نمی گیرد.

به گزارش عصربشاگرد به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا،برخی جریان های سیاسی کشور پس از روی کارآمدن دولت تدبیر و امید و مخالفت های مجلس با برخی سیاست ها و شخصیت های پیشنهادی دولت برای تصدی گری وزارتخانه ها، دم از تغییرات اساسی در ترکیب و آرایش سیاسی مجلس آتی می زدند و از همان موقع فعالیت های انتخاباتی خود را برای تصاحب حداکثر کرسی های مجلس شروع کردند تا با پیروزی در این انتخابات هم در عرصه سیاسی کشور بیشتر حضور داشته باشند و هم از دولت برای اجرای سیاست هایش حمایت بیشتری کنند.

اما یکی از موضوعاتی که در زمینه انتخابات، همیشه مورد چالش و هجمه برخی جریان های سیاسی مشخص قرار داشته است، موضوع نظارت‌های شورای نگهبان بر روند انتخابات و بررسی صلاحیت کاندیداهای انتخاباتی است. این اعتراضات و هجمه ها درحالی صورت می گیرد که وظیفه نظارت و بررسی صلاحیت کاندیداها از جمله وظایفی است که براساس قانون اساسی برعهده این شورا که شامل شش فقیه و شش حقوقدان است، گذاشته شده است و این نظارت ها فراتر از قانون صورت نمی گیرد.

طبق روال هر دوره، عده ای که توسط این شورا به منظور کاندیداتوری انتخابات به استناد سوابق و کارنامه عملکردشان، صلاحیت شان تأیید نمی شود، به این موضوع اعتراض می کنند و برخی هم به نوعی از قانون تمکین نمی کنند و دست به اعتراض می زنند. البته در چارچوب قانون نحوه اعتراض به رأی شورای نگهبان مشخص شده است و هر شخصی که نسبت به رأی این شورا اعتراضی داشته باشد، می تواند آن را اعلام نماید تا مورد بررسی قرار گیرد؛ اما از آنجایی که برخی تا زمانی که قانون به سودشان باشد و منافع آنها را تأمین کند به آن ارج می نهند؛ پس از اعلام عدم احراز صلاحیت شان برای کاندیداتوری انتخابات دست به هوچی گری می زنند و این شورا را به انواع تهمت ها متهم می کنند.

در این بین البته رئیس جمهوری کشورمان نیز طی هفته های گذشته اظهاراتی را بر زبان آورده که با واکنش های بسیاری نیز همراه بوده است. روحانی در بخشی از اظهاراتش با بیان اینکه «اینجا جمهوری اسلامی ایران است و قانون اساسی در آن حاکم است»، اولین مخالفت خود را با ردصلاحیت برخی سیاسیون اینگونه ابراز کرده است: ما جایی را در کشور نداریم که بخواهد افراد صالح و دلسوز را که می‌خواهند با استفاده از تجربیاتشان به کشور خدمت کنند حالا از هر جناحی که باشند رد صلاحیت کند. تمام گروه‌ها و دسته‌جات سیاسی قانونی مورد احترام هستند. همه از نظر دولت برابرند و آن جایی که باید بگوید فردی برای شرکت در انتخابات صالح است یا نه هیأت‌های اجرایی هستند و ما هیأت اجرایی نداریم که یک جناح را تأیید صلاحیت کند و یک جناح دیگر را تأیید صلاحیت نکند.

او سپس نوک پیکان حملات خود را “محترمانه” به سمت شورای نگهبان گرفته و ضمن مخالفت تلویحی با “نظارت استصوابی” این شورا را به دور بودن از “اجرا”، فراخوانده است: شورای محترم نگهبان ناظر است نه مجری. مجری انتخابات دولت است. دولت مسئول برگزاری انتخابات است و دستگاهی هم پیش‌بینی شده که نظارت کند تا خلاف قانون صورت نگیرد. شورای نگهبان چشم است و چشم نمی‌تواند کار دست را بکند، نظارت و اجرا نباید مخلوط شوند باید به قانون اساسی کاملاً توجه کرده و عمل کنیم.”

روحانی در نهایت با یک مثال، اوج طعنه خود به شورای نگهبان را چنین بیان کرده است: “مگر مجلس اول پس از انقلاب اسلامی که در آن زمان حتی شورای نگهبان نیز وجود نداشت و همه حتی گروهک‌های مخرب در آن حضور داشتند بهترین مجلس تاریخ این کشور نبود؟ ملت ایران ملتی بالغ، باتجربه و بزرگ است که به خوبی برای آینده خود تصمیم می‌گیرد.

اصلاح طلبان درباره نظارت شورای نگهبان چه می گویند؟

در این باره شبکه اطلاع رسانی راه دانا در گفتگو با ۷ تن از اصلاح طلبان در خصوص نظارت شورای نگهبان و اینکه آنها در صورت رد صلاحیت چه واکنشی از خود نشان خواهند داد سوالاتی مطرح کرد که پاسخ این ۸ عضو جریان اصلاحات به شرح زیر است.

کواکبیان: در صورت رد صلاحیت راه قانونی را طی می‌کنم

کواکبیان درباره اعتراضات مسبوق به سابقه اصلاح طلبان به تصمیمات شورای نگهبان ابراز داشت: ما نمی توانیم بگوییم که در گذشته هیچ گونه تضییع حقی در کار نبوده است. براساس فرمایش مقام معظم رهبری، رأی مردم حق الناس است و حتی تضییع حق الناس به صورت سهوی نیز ضمانت آور است چه برسد به اینکه عمدی در کار باشد. لذا باید نهایت دقت شود که حق هیچ کس ضایع نشود.

وی در پاسخ به این سؤال که «اگر شما در انتخابات شرکت کردید و رد صلاحیت شدید چه واکنشی نشان می دهید» اذعان داشت: من تصور نمی کنم که رد صلاحیت شوم؛ ولی اگر چنین شد راههای قانونی را طی خواهم کرد و به این موضوع بر مبنای قانون اعتراض می کنم.

پزشکیان:حرصی برای حضور در انتخابات ندارم

وزیر بهداشت دوران اصلاحات در پاسخ به این سؤال که «اگر شما کاندیدا شوید و از سوی شورای نگهبان رد صلاحیت شوید چه واکنشی نشان می دهید» گفت: من حرصی برای حضور در انتخابات ندارم و اعتقادم بر این است که تا آنجایی که انسان توان دارد باید در خدمت مردم باشد.

وی اضافه کرد: باید بستری آماده شود که انسان هایی که انگیزه و در زمینه های مختلف تخصص دارند و می خواهند به مردم شان خدمت کنند در مجلس حضور پیدا کنند. اگر شورای نگهبان بخواهد آدم های متخصص را حذف کند، این جامعه است که از عدم حضور این افراد لطمه خواهد دید.

شجاع پوریان: اصلاح‌طلبان با تدابیر مناسب با موضوع تأیید صلاحیت‌ها کنار می‌آیند

شجاع پوریان در مورد واکنش کاندیداهای اصلاح طلب در مقابل رد صلاحیت ها از سوی شورای نکهبان تصریح کرد: واکنشی که تا کنون مجموعه های ما داشتند عکس العمل حقوقی بوده است. برخی از دوستان ما در چنین مواقعی نامه می نویسند به شورای نگهبان و استدلال های حقوقی به کار می گیرند؛ گاهی نیز این نامه ها را به صورت سرگشاده ارسال می کنند؛ همچنین برخی دیگر از دوستان موضع گیری های رسانه ای می کنند و برخی دیگر نیز در این مواقع با بی تفاوتی از کنار ماجرا عبور می کنند و حتی یک اعتراض ساده هم نمی کنند. بیش از این نیز از کسی کاری برنمی آید.

حکیمی پور:در صورت رد صلاحیت از سوی شورای نگهبان واکنش خاصی نخواهم داشت

احمد حکیمی پور عضو و رئیس فراکسیون اصلاح طلبان شورای شهر تهران و دبیرکل حزب اراده ملت ایران درخصوص دیدگاه اصلاح طلبان به موضع گیری های شورای نگهبان به عنوان یک نهاد نظارتی در انتخابات آتی مجلس اظهار داشت: به نظر من شورای نگهبان به عنوان یک نهاد قانونی باید همه جریان های سیاسی نظام را به یک چشم نگاه کند و به عنوان یک نهاد حاکمیتی عدالت را رعایت کند و نباید شائبه طرفداری از یک جناح و فشار بر روی جناح دیگر از سوی آن وجود داشته باشد. بنابراین توقع از شورای نگهبان این است که عادلانه و در چارچوب قانون به وظیفه اش عمل کند.

وی افزود: انتظار ما این است که با کمک اعضای این شورا، مردم احساس کنند که همه سلیقه های نظام در انتخابات حضور دارند و رقابت پرشوری شکل می گیرد.

دبیر کل حزب اراده ملت ایران در پاسخ به این سؤال که «اگر شما کاندیدا شوید و از سوی شورای نگهبان رد صلاحیت گردید چه واکنشی نشان می دهید» بیان داشت: من واکنش خاصی ندارم. در گذشته نیز کاندیدا شده بودم که شورای نگهبان صلاحیت من را تأیید نکرده بود.

وی ادامه داد: ما در این زمینه بحث، جدل و درگیری نداریم و فقط می توانیم در چارچوب قانون اعتراض خود را انجام دهیم و منتظر می مانیم تا مراحل آن طی شود. به طور کلی اصلاح طلبان تابع قانون هستند و توقع شان نیز این است که شرایط برای حضور همه سلایق نظام فراهم شود و مسیر قانونی طی شود.

خانجانی: اگر رد صلاحیت شوم از طریق مجاری قانونی اعتراض می کنم

جهانبخش خانجانی عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران درخصوص دیدگاه اصلاح طلبان به موضع گیری های شورای نگهبان به عنوان یک نهاد نظارتی در انتخابات آتی مجلس اظهار داشت: نمی توان از الان پیشگویی کرد که شورای نگهیبان عدالت را رعایت می کند یا خیر. چیزی که مسلم است این است که برخی از رفتارهای شورای نگهبان در گذشته براساس قانون نبوده و تعدادی از رد صلاحیت ها نادرست بوده است.

وی ادامه داد: ما امیدواریم که شورای نگهبان براساس قانون عمل کند و منویات مقام معظم رهبری مبنی بر جذب حداکثری و حفظ نیروهای معتقد به نظام و راه امام و انقلاب را سرلوحه عمل خود قرار دهد.

عضو مرکزی حزب کارگزاران در مورد اعتماد و تمکین اصلاح طلبان از تصمیمات شورای نگهبان تصریح کرد: اینکه اصلاح طلبان اعتماد کنند و به مجاری قانونی احترام بگذارند، یک بحث مجزا است؛ اما شورای نگهبان و ترکیب فعلی آن، چهره های زیادی از اصلاح طلبان را برخلاف قانون در گذشته رد صلاحیت کرده اند.

خانجانی در پاسخ به این سؤال که «اگر شما کاندیدا بودید و توسط شورای نگهبان رد صلاحیت می شدید، چه واکنشی از خود نشان می دادید» اذعان داشت: من در شرایط کنونی قصد ندارم کاندیدا شوم؛ اما اگر کاندید بودم و رد صلاحیت می شدم از طریق همه مجاری قانونی اعتراضات خود را اعلام می کردم؛ ولی اینکه پیگیری و به آن رسیدگی شود در حیطه وظایف شورای نگهبان است.

وی ادامه داد: ما امیدواریم که شورای نگهبان به گونه ای عمل کند که جامعه ما امید به آینده را از دست ندهد و به شورای محترم نگهبان اعتماد داشته باشد و احساس کند که این شورا نسبت به همه گروه های سیاسی نقش پدرانه دارد و خودش را در یک جریان سیاسی نمی بیند تا بیشتر طبق خواسته ها و وفق مراد یک جریان سیاسی رفتار کند.

این فعال اصلاح طلب خاطرنشان کرد: ما خاطرمان هست که زمانی همین شورای نگهبان مورد عتاب امام (ره) قرار گرفت و ایشان به آنها نصیحت کرده بود که از مسیر قانون خارج نشوند و جوانان را از خود ناامید نکنند.

وی در انتها در خصوص مناسب ترین رویکردی که شورای تگهبان باید آن را اتخاذ کند اذعان داشت: به نظر من اگر شورای نگهبان منویات مقام معظم رهبری و امام (ره) را مورد توجه قرار دهد؛ دلش برای نظام بسوزد و احساس کند که همه جریان های سیاسی باید نقش آفرینی کنند آن وقت می توان اطمینان پیدا کرد که مشکلی بوجود نخواهد آمد.

اشرف بروجردی: در صورت رد صلاحیت از مجاری قانونی وارد خواهیم شد

اشرف بروجردی فعال سیاسی اصلاح طلب و معاون اجتماعی و امور شوراهای وزیر کشور در دولت اصلاحات در گفت‌وگو با خبرنگار شبکه اطلاع رسانی راه دانا درخصوص دیدگاه اصلاح طلبان به موضع گیری های شورای نگهبان به عنوان یک نهاد نظارتی در انتخابات آتی مجلس مدعی شد: براساس شناختی که ما از شورای نگهبان داریم عملکرد این نهاد بیشتر تابع سیاست های حاکمیت است تا روش و رفتار براساس قوانین و مقررات کشور! من شرع را فاکتور می گیرم و صرفا می گویم که شورای نگهبان بیشتر براساس وجوه قانونی عمل نمی کند و تابعی از سیاست های کلی است.

وی ادامه داد: اگر اعضای شورای محترم نگهبان این باور را داشته باشند که صیانت از آرای مردم و امانت داری ملاک عمل در انتخابات است، می توان انتظار داشت که شورای نگهبان تغییر رویه دهد.

این فعال سیاسی اضافه کرد: اما مواضع و صحبت های اخیر دبیر محترم شورای نگهبان نشان می دهد که تغییری در رویکردشان وجود ندارد.

بروجردی در پاسخ به این سؤال که «اگر شما کاندیدا شوید و از سوی شورای نگهبان رد صلاحیت گردید، چه واکنشی خواهید داشت» تصریح کرد: ما معتقد به اجرای قوانین هستیم و قانون را ملاک عمل خود قرار می دهیم و تبعا از مجاری قانونی وارد خواهیم شد تا حرف اصلی مان را به مردم بگوییم و کار دیگری نمی توانیم انجام دهیم.

وی ادامه داد: نه تنها نمی توانیم کار دیگری انجام دهیم؛ بلکه معتقد هم نیستیم که روش دیگری به جز اجرای قانون بتواند ملاک عمل مان باشد.

حق شناس: ما انتظار داریم شورای نگهبان به عنوان متولی امر، احترام امامزاده را حفظ کند!

محمد جواد حق شناس فعال سیاسی اصلاح طلب درخصوص دیدگاه اصلاح طلبان به موضع گیری های شورای نگهبان به عنوان یک نهاد نظارتی در انتخابات آتی مجلس اظهار داشت: به نظر من رویکرد نظام پس از حوادث سال ۸۸ و پیش از انتخابات ۹۲ نسبت به مقوله انتخابات با روندی که قبل از آن وجود داشت، تا حدودی مورد بازنگری و تجدید نظر قرار گرفت. این رویکرد را ما در سخنان و رهنمودهای نوروزی رهبر معظم انقلاب در سال ۹۲ کاملا به طور روشن و صریح مشاهده کردیم و تا پیش از انتخابات ریاست جمهوری همان سال نیز در سخنان دیگر ایشان تکمیل شد.

وی ادامه داد: ایشان در پیام نوروزی، محورهایی را درخصوص انتخابات بیان کردند که به نظر می رسد آن محورها همچنان مورد توجه ایشان است. بنابراین نهادهای اجرایی و نظارتی نظام و مشخصا آن نهادهایی که مستقیما زیر نظر ایشان فعالیت می کنند، وظایف سنگین و دشواری را برای تحقق این رهنمودها دارند و به نظر می رسد که در مقطع فعلی و انتخابات آینده، این وظایف سنگین تر نیز شده است و نیاز به توجه بیشتر و تبیین ساز و کارهای قانونمند جهت وصول به آن رهنمودها احساس می شود.

حق شناس به محورهای سخنان رهبری اشاره داشت و در مورد شاخص اول مورد نظر ایشان گفت: شاخص اول که مهمترین شاخص نیز بود، بحث حضور حداکثری در انتخابات بود. اگر بخواهیم حضور حداکثری مردم را داشته باشیم باید وزارت کشور، شورای نگهبان، هیئت نظارت، احزاب سیاسی و همچنین رسانه ها تلاش کنند تا متوسط حضور مردم در انتخابات مجلس در دوره های پیشین افزایش یابد و به یک حد مطلوب برسیم و مشارکت حداکثری فراهم شود.

وی در مورد شاخص دوم که حضور همه سلایق سیاسی در انتخابات است نیز بیان داشت: ما باید به این سمت حرکت کنیم که زمینه حضور تمامی نامزدهایی که بتوانند سلایق مختلف کشور را در مجلس نمایندگی کنند و در چارچوب قانون اساسی حاضر به فعالیت باشند را تضمین کنیم. متأسفانه یکی از مشکلاتی که در انتخابات قبلی مجلس شکل گرفته بود؛ نگاهی بود که هیئت نظارت به تبعیت از شورای نگهبان اتخاذ کرد و عملیاتی شد و آن موضوع احراز صلاحیت ها بود.

این فعال سیاسی اصلاح طلب افزود: این درحالی است که در قانون اصل بر برائت افراد است و وظیفه شورای نگهبان در این خصوص نیز احراز عدم صلاحیت کاندیداهاست است نه احراز صلاحیت آنها. بنابراین باید به سمت تفسیر درست از قانون برویم و این مشکلات را تا قبل از رسیدن به فضای رقابت های انتخاباتی به لحاظ قانونی و اجرایی حل و فصل کنیم. ما با توجه به موضوع برائت باید به سمت تقویت دیدگاه احراز عدم صلاحیت برویم؛ نه اینکه اگر دلیلی برای عدم صلاحیت نبود، شورای نگهبان با این استناد که صلاحیت نامزد برایش احراز نشده است مانع از حضور نامزدها در فضای رقابتی شود.

مدیر مسئول سابق روزنامه اعتماد ملی در ادامه به محور سوم سخنان مقام معظم رهبری اشاره کرد و ابراز داشت: نکته سومی که ایشان روی آن تأکید داشتند این بود که «حتی فرزند من نیز از نظر من خبر ندارد.» نکته ای که از این فرمایش برداشت می شود این است که نباید برخی برای توجیه دخالت هایشان در امر انتخابات، با این استدلال که از نظر رهبری خبر دارند؛ مردم را فریب دهند. چراکه زمانی که ایشان اطلاع از نظرشان را از نزدیک ترین عضو خانواده شان دریغ می کنند، پس هیچ نهادی نیز ازنظر ایشان آگاه نیست.

وی نکته های چهارم و پنجم فرمایشات مقام معظم رهبری را نیز این گونه بیان داشت: نکته چهارم این است که ایشان از تمام ایرانی ها حتی کسانی که جمهوری اسلامی را قبول ندارند، دعوت کردند تا در انتخابات شرکت کنند و نکته پنجم نیز موضوع رعایت حق الناس در انتخابات است که مخاطب این سخن وزارت کشور، شورای نگهبان و هیئت های اجرایی است.

حق شناس در پاسخ به این سؤال که «اگر شما کاندیدا بودید و توسط شورای نگهبان رد صلاحیت می شدید، چه واکنشی از خود نشان می دادید» اذعان داشت: انتظار ما از شورای نگهبان این است که به عنوان متولیان امر، احترام امامزاده را حفظ کنند. ما امیدواریم که شورای نگهبان فرمایشات رهبری را دستور کار خود قرار دهند و به قانون احترام بگذارند.

وی در انتها تأکید کرد: من به عنوان یک شهروند و یک فعال سیاسی و کسی که معتقدم انتخابات می تواند شاخص مهمی در قدرت و قوام نظام جمهوری اسلامی و کشور باشد؛ امیدوارم که شورای نگهبان این بار بتواند به خوبی به وظایفش عمل کند.

انتظار برای دیدن فیلم «محمد رسول الله (ص)» به کارگردانی مجید مجیدی به پایان رسید و اکران گسترده این فیلم سینمایی از امروز در ایران آغاز شد.

به گزارش عصربشاگرد به نقل از مهر، سینمای ایران سال های سال در انتظار رونمایی از فیلمی درباره زندگی حضرت محمد(ص) بوده است اما به دلایل مختلف این فیلم ساخته نشد تا اینکه مجید مجیدی تصمیم گرفت به خواست مردم و البته سینمای ایران لبیک گوید.

چراغ اکران «محمد رسول الله (ص)» روشن شد

مجیدی مجیدی کارگردان این فیلم سینمایی برای ساخت فیلم «محمد رسول الله (ص)» انگیزه های محکمی داشت و به گفته این کارگردان در نشست خبری این فیلم، آزرده خاطر شدنش از توهین به ساحت مقدس پیامبر در رسانه ای در دانمارک باعث شد عزم خود را جزم و چراغ ساخت این فیلم سینمایی را روشن کند.

مجیدی در نشست این فیلم درباره توضیح جزئیات دلایل ساخت این فیلم سینمایی گفت: حدود ۹ سال پیش مرا به جشنواره ای در دانمارک دعوت کردند و می خواستند برایم بزرگداشت بگیرند. همان روزها ماجرای توهین به ساحت مقدس پیامبر در رسانه ای در دانمارک پیش آمد و این مساله باعث شد که به این بزرگذاشت نروم و در آن جشنواره شرکت نکنم. آن روزها با خودم گفتم چطور می‌توانم در کشوری تجلیل شوم که به باورها و اعتقاداتم توهین کرده‌ است. به همین دلیل نامه ای به رییس وقت جشنواره نوشتم و اعلام کردم که نمی‌توانم در کشوری حضور یابم که به مقدس ترین ارزش‌ها و باورهای من توهین کرده است. من به آن جشنواره نرفتم ولی از همان موقع ذهنم مشغول این موضوع بود که چرا ما در کشور خودمان و در تمام این سال ها کاری برای پیامبر اسلام نکرده ایم و منتظر مانده ایم تا آنها حرکتی داشته باشند و سپس جواب آنها را بدهیم.

انگیزه بالای مجید مجیدی برای ساخت فیلمی درباره زندگی حضرت محمد(ص) به اندازه ای بالا بود که تصمیم گرفت عید قربان سال ۱۳۹۰ دست به کار شود و اثری شایسته خاتم پیامبران بسازد و به گفته خودش، اجازه ساخت این فیلم را هنگامی که برای حضور در جشنواره فیلم «رویش» به مشهد مقدس رفته بود، از امام هشتم شیعیان گرفت.

لوکیشن اصلی فیلم «محمد رسول الله (ص)» شهرک پیامبر اعظم (ص) بود و بیش از ۷۰ درصد از فیلمبرداری این فیلم سینمایی در این شهرک انجام شد و بخش های دیگری از فیلمنامه در کرمان و عسلویه مقابل دوربین رفت. تنها بخش این فیلم سینمایی که در خارج از ایران فیلمبرداری شد صحنه های مربوط به حمله سپاه ابرهه به مکه بود و تیم تولید نیاز به سفر به هند داشت اما پس از به توافق نرسیدن با هندی ها این بخش از فیلم «محمد رسول الله» در آفریقا فیلمبرداری شد.

مجیدی: حضور مقام معظم رهبری برکت فیلم بود

یکی از اتفاق های ارزشمند در این پروژه سینمایی بازدید مقام معظم رهبری از مراحل فیلمبرداری فیلم سینمایی «محمد رسول الله (ص)» بود که مجیدی حضور مقام معظم رهبری را برکت این فیلم عنوان کرد.

مقدمات اکران فیلم «محمد رسول الله(ص)» از پایان جشنواره سی و سوم فیلم فجر با اکران محدود در برخی از محافل سینمایی آغاز شد و پس از آن اهالی سینما برای نخستین بار از شهرک پیامبر اعظم(ص) که لوکیشن اصلی این فیلم سینمایی به شمار می آید بازدید کردند.

مجیدی پس از دریافت بازخوردهای متعدد از نمایش محدود این فیلم سینمایی تصمیم به انجام تغییراتی در مدت زمان فیلم گرفت و در توضیح این تغییرات گفت که در تدوین اولیه ۵ ساعت فیلم به دست آمد که مناسب برای سریال ۸ قسمتی است. اما در دوره های مختلف و بر اساس بازخوردهایی که دریافت شد تدوین های مختلفی در مدت زمان فیلم ایجاد شد و در آخرین تغییرات نسبت به نسخه ای که دیده شده ۱۸ دقیقه از فیلم کم شده است و در حال حاضر زمان فیلم ۲ ساعت و ۵۸ دقیقه است.

با نزدیک شدن به زمان اکران تیم تبلیغات فیلم «محمد رسول الله (ص)» در تبلیغ محیطی این فیلم نامی از هیچ یک از عوامل به میان نیاورده و این تبلیغات شهری دربرگیرنده عکس هایی از صحنه های فیلم در سطح شهر است و نوعی نوآوری در این شیوه تبلیغ دیده می شود که مجیدی دلیل آن را زیبایی عکس ها دانست که باید به صورت مستقل ارائه شوند.

اکران فیلم «محمد رسول الله(ص)» امروز ۵ شهریورماه در تهران و شهرستان ها آغاز می شود.

جشنواره مونترال نخستین حضور بین المللی فیلم «محمد رسول الله(ص)»

حضور در جشنواره بین المللی مونترال در کانادا همزمان با اکران از جمله اتفاق هایی است که برای فیلم «محمد رسول الله(ص)» رخ داده است و مجید مجیدی همراه با برخی از عوامل فیلم برای نمایش «محمد رسول الله(ص)» راهی کانادا شده است.

پیش فروش فیلم سینمایی «محمد رسول الله(ص)» از روز پنجشنبه ۲۸ مردادماه آغاز و به گفته محمد صابری مجموع سانس های پردیس های سینمایی در تهران پر شده است به این ترتیب که مجتمع سینمایی کوروش در روز اول جشنواره ۱۱ سانس برای نمایش این فیلم به خود اختصاص داده است و بر اساس آمار ارائه شده از سوی پخش کننده این فیلم سینمایی پردیس سینمایی آزادی سانس فوق العاده برای «محمد رسول الله(ص)» باز کرده است.

همچنین در آخرین جلسه شورای صنفی نمایش بهای بلیت فیلم «محمدرسول الله (ص)» در سینماهای مختلف تهران و شهرستان مصوب شد.

شهروندان تهرانی بیشترین بهای بلیت این فیلم سینمایی را با مبلغ  ۱۲ هزار تومان در سینماهایی که دارای سیستم نمایش «D» هستند می پردازند. همچنین بلیت این فیلم در پردیس‌های سینمایی ۱۰ هزار تومان، در سینماهای ممتاز ۸ هزار تومان و در سینماهای درجه یک ۷ هزار تومان قیمت‌گذاری شده است.

همچنین مبلغ هزار تومان روی قیمت بلیت های سینماها در شهرستان ها کشیده شود به این معنا که اگر قیمت بلیت در سینمایی در یکی از شهرستان‌ها، ۶ هزار تومان بوده برای فیلم «محمد رسول الله (ص)» بهای بلیت ۷ هزار تومان می شود.

فیلم سینمایی «محمد رسول الله(ص)» ارائه تصویری واقعی از پیامبر اسلام است

فیلم سینمایی «محمد رسول الله(ص)» از محاصره‌ مسلمانان در شعب ابیطالب آغاز می‌شود و به پیش از تولد پیامبر اسلام باز می‌گردد. در این فیلم مخاطب شاهد وقایعی است که پیش از تولد پیامبر اسلام تا ۱۲ سالگی ایشان را در بر می‌گیرد. صحنه‌های وفات مادر رسول اکرم در روستای ابواء و صحنه‌های مربوط به دوران شیرخوارگی و خردسالی پیامبر در روستای سعدیه هم از دیگر بخش‌های فیلم است. فیلم با اولین سفر پیامبر به شام و رسیدن به صومعه بحیرا به پایان می‌رسد. بحیرا راهبی مسیحی است که درباره ظهور آخرین پیامبر به ابوطالب بشارت می‌دهد.

عوامل فیلم سینمایی «محمد رسول الله» عبارتند از کارگردان: مجید مجیدی، نویسنده فیلمنامه: کامبوزیا پرتوی، مجید مجیدی، با همکاری حمید امجد، مشاور کارگردان: رضا میرکریمی، کارگردان‌های یونیت دوم: بیژن میرباقری، سیروس حسن پور، دستیار اول کارگردان و برنامه ریز: لوکا لاچین، دستیاران کارگردان: علی سبزواری، حسن نجفی، بهزاد رفیعی، محسن قرائی، مدیر فیلمبرداری: ویتوریو استورارو، فیلمبردار: حمید خضوعی ابیانه، طراح تولید (مدیر طراحی صحنه، دکور و آکسسوار): میلژن کرکا کلژاکویچ، مدیران و طراحان هنری: محسن شاه ابراهیمی، حمید قدیریان، بابیک برانمیر (بانه)، طراحی هنری: اصغر نژادایمانی، بهزاد آدینه، طراحی آکسسوار: فرانکو فوماگالی، طراحی لباس: مایکل اوکانر، طراحی گریم: جیانتو دروسی، جلوههای ویژه کامپیوتری: اسکات اندرسون، هماهنگ کننده: امیررضا معتمدی، جلوه های ویژه میدانی: کوریدوری، جواد شریفیراد، مستندسازی پروژه: محمد مقدم، مهتاره علیزاده، امور بین الملل: رضا تشکری، امور مالی: مهدی نیرومند، هماهنگی امور مدیریت پروژه: نریمان شاداب، مدیران تولید: مجتبی متولی، محمد رضا منصوری، فرهاد کی‌نژاد، تهیه کننده های اجرایی: پروانه پرتو، علیرضا رضاداد، تهیه کننده و سرمایه گذار: شرکت سینمایی نور تابان، مدیر پروژه محمد مهدی حیدریان.

حضرت محمد (ص) سرمنشا مهر و دوستی است

براساس این گزارش علیرضا شجاع نوری در نقش عبدالمطلب پدربزرگ پیامبر اکرم (ص)، مهدی پاکدل در نقش ابوطالب عموی پیامبر (ص)، ساره بیات در نقش حلیمه دایه‌ پیامبر (ص)، مینا ساداتی در نقش آمنه مادر پیامبر(ص)، محسن تنابنده در نقش ساموئل تاجر یهودی، داریوش فرهنگ در نقش ابوسفیان، رعنا آزادی‌ور در نقش ام‌جمیل همسر ابولهب، حمیدرضا تاج‌دولت در نقش حمزه عموی پیامبر (ص)، صادق هاتفی در نقش بحیرا راهب مسیحی، محمد عسگری در نقش ابولهب عموی پیامبر (ص) و حدود ۵۰۰ بازیگر و هنرور در این فیلم ایفای نقش کرده‌اند.

همانطور که مجید مجیدی بارها اشاره کرده است این فیلم در پی ارائه تصویری واقعی از پیامبر اسلام است. آنچه در این اثر سینمایی مقابل دیدگان مخاطبان قرار می‌گیرد حضور پرمهر و سرشار از برکت پیامبر اسلام است که هر جا که حضور می‌یافتند مردم را به مهر و دوستی فرامی‌خواندند. در فیلم نشان داده می‌شود که حضرت محمد (ص) از همان کودکی و نوجوانی سرمنشا مهر و دوستی بوده‌اند.

داستان فیلم به گونه‌ای طراحی و اجرا شده است که این امکان فراهم است تا قسمت‌های بعدی آن نیز ساخته شود و البته مجیدی نیز به این نکته اشاره داشته است که قصد ساخت قسمت های دوم و سوم آن را دارد و به گونه‌ای می توان آن را سه‌گانه‌ای از زندگی حضرت محمد (ص) دانست.

همچنین پیش فروش بلیت های این فیلم از طریق سایت سینما تیکت و سایت رسمی فیلم «محمد رسول الله (ص)» در دسترس است. آدرس رسمی سایت فیلم «محمد رسول‌الله (ص)» mohammadmovie.com است.

به مناسبت دهه کرامت و میلاد امام رضا (ع) ۳۳۴ فقره کمک هزینه خرید جهیزیه به مددجویان کمیته امداد امام خمینی(ره) بشاگرد اهدا شد.

علی بحیرایی معاون توانمندسازی کمیته امداد بشاگرد در گفتگو با خبرنگار بشاگرد نیوز، از پرداخت ۳۳۴ فقره کمک هزینه خرید جهیزیه به زوج های جوان زیر پوشش کمیته امداد این شهرستان خبر داد.

بحیرایی افزود: برای پرداخت این تعداد کمک هزینه خرید جهیزیه ۶ میلیارد و ۶۸۰ میلیون ریال اعتبار از محل منابع امدادی هزینه شده است.

وی اظهار داشت: این کمکهای بلاعوض در قالب خرید جهیزیه به دختران مددجویی که ازدواج کرده اند و ازدواج مجدد بانوان زیر پوشش اعطا شده است.

بحیرایی گفت: کمک هزینه خرید جهیزیه برای هر نوعروس ۲۰ میلیون ریال می باشد.

وی هدف از پرداخت کمک هزینه خرید جهیزیه به مددجویان را در راستای ازدواج آسان مددجویان و تشویق به سنت ازدواج بیان نمود.

معاون توانمندسازی کمیته امداد بشاگرد گفت: همچنین کلاسهای آموزش بهداشت روانی و مسائل دینی ، بهداشت فردی و خانوادگی ، فرهنگی و اجتماعی برای نوعروسان قبل از آغاز زندگی مشترک نیز برگزار شد

                                             تجربیات وحدت بخش ملت ایران در حج منتقل شود

رهبر انقلاب اسلامی، حج را مظهر و فرصت واقعی برای «وحدت اسلامی» دانستند و بر ضرورت انتقال تجربیات وحدت بخش ملت ایران در این فریضه دینی تاکید کردند.

به گزارش عصربشاگرد به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (شنبه) در دیدار دست اندرکاران و کارگزاران حج و سفرهای عتبات، حج را ضامن “تداوم اسلام” و مظهر “وحدت و عظمت” امت اسلامی خواندند و با تأکید بر توجه همزمان به ابعاد اجتماعی و فردی این فریضه بزرگ، انتقال تجربیات وحدت بخش ملت ایران در کنگره عظیم حج را موجب همبستگی، همدلی و اقتدار بیشتر امت اسلامی برشمردند.

ایشان با اشاره به خصوصیات بی نظیر حج نسبت به سایر فریضه های اسلامی افزودند: حج دو جنبه متفاوت فردی و اجتماعی دارد که رعایت هر دو جنبه در سعادت دنیوی و اخروی حجاج و ملتهای مسلمان، تأثیر استثنایی دارد.

رهبر انقلاب، زیارت خانه خدا و مناسک حج را، فرصتی بی نظیر برای تطهیر روح، نزدیکی به پروردگار و فراهم کردن توشه تمامی عمر دانستند و خطاب به زائران خانه خدا افزودند: تک تک اعمال حج را قدر بدانید و روح و جانتان را در سرچشمه این نعمت بزرگ، پاکیزه و سیراب کنید.

حضرت آیت الله خامنه ای در تشریح جنبه اجتماعی حج نیز به حضور همزمان همه ملتها با همه تفاوت های نژادی، مذهبی، فرهنگی و ظاهری در مکه و مدینه اشاره کردند و افزودند: حج مظهر و فرصت واقعی “وحدت اسلامی” است.

ایشان با انتقاد شدید از کسانیکه با انواع روشها از جمله بزرگ کردن مفهوم ملیّت، حقیقت و اهمیت امت اسلامی را کمرنگ می کنند افزودند: حج، نمونه ای معنادار از تشکیل امت اسلامی و فرصت بسیار بزرگ برای همزبانی، همدلی و ابراز همدردی مسلمانان جهان است.

رهبر انقلاب تجلی عظمت امت اسلامی و فرصت تبادل تجربیات را از دیگر نکات مهم جنبه اجتماعی حج برشمردند و افزودند: بیان و انعکاس تجربیات مفید ملتهای مسلمان، تقویت امت اسلامی را به همراه می آورد.

ایشان در همین زمینه به تجربیات موثر و کارآمد ملت ایران در دشمن شناسی، اعتماد نکردن به دشمن و اشتباه نگرفتن دوست با دشمن اشاره کردند و افزودند: مردم ما با درکی ستایش برانگیز، دریافته اند که استکبار جهانی و صهیونیزم، دشمن حقیقی و لجوج ملت ایران و امت اسلامی اند و به همین دلیل در همه اجتماعات عظیم ملی و اسلامی، علیه آمریکا و صهیونیزم شعار داده اند.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: در ۳۶ سال اخیر، استکبار گاه دشمنی با ایران را از زبان و رفتار کشورهای دیگر پیگیری کرده است اما ملت ایران همیشه متوجه بود که این کشورها فریب خورده و آلت دستند و دشمن واقعی، همان آمریکا و اسرائیل است.

رهبر انقلاب به تجربه ناموفق روی کار آمدن برخی گروههای اسلامی در بعضی کشورها اشاره کردند و گفتند: آنها برخلاف ملت ایران، جای دوست و دشمن را اشتباه گرفتند و ضربه اش را نیز خوردند.

حضرت آیت الله خامنه ای اتحاد را از دیگر تجربه های قابل انتقال ملت ایران به ملتهای دیگر در موسم حج برشمردند و افزودند: مردم ایران با وجود همه اختلاف های ” عقیدتی، فکری و  سیاسی” و تفاوتهای قومیتی، وحدت ملی را حفظ کرده اند و قدر این نعمت الهی را به خوبی می دانند که  این تجربه گرانقدر باید به دیگر ملتهای مسلمان منتقل شود.

ایشان درگیری داخلی در برخی کشورها را به بهانه های مذهبی، سیاسی و حتی حزبی، نتیجه قدرناشناسی نعمت وحدت برشمردند و افزودند: خداوند با هیچ ملتی، “قوم و خویشی” ندارد و اگر مردمی قدر اتحاد و همدلی را ندانند خداوند آنها را به بلیّه اختلاف و درگیری و خونریزی دچار می کند.

حضرت آیت الله خامنه ای توطئه های ظالمان جهانی را بر ضد اسلام و ایران و نظام اسلامی  یادآورد شدند و افزودند: آنها در واقع نه بر ضد شیعه یا ایران، بلکه بر ضد قرآن توطئه می کنند چرا که می دانند قرآن و اسلام، کانون بیداری بخش ملتهاست.

رهبر انقلاب با استناد به تلاش بی وقفه مستکبران برای دستیابی به راههای متنوع نفوذ و ضربه زدن به مسلمانان افزودند: به پشتوانه حمایت بی پایان مالی استکبار، دهها مرکز و کانون فکری و سیاسی در آمریکا، اروپا، فلسطین اشغالی و کشورهای وابسته، در حال مطالعه و بررسی اسلام و شیعه هستند تا راههای مقابله با عوامل بیدارساز و اقتدار آفرین امت اسلامی را شناسایی و عملیاتی کنند.

ایشان افزودند: زورگویان جهانی، ایجاد خشونت و تفرقه به نام اسلام را کاملاً جدی دنبال می کنند و در تلاشند با بدنام کردن دین مبین اسلام، به جان هم انداختن ملتها و حتی ایجاد درگیری میان یک ملت، امت اسلامی را تضعیف کنند که انتقال تجربیات وحدت بخش و دشمن شناسانه ملت ایران به دیگر ملتها در ایام حج می تواند این توطئه را خنثی کند.

رهبر انقلاب خاطر نشان کردند: البته انتقال تجربیات مفید ملتها به یکدیگر در موسم حج، مخالفانی دارد اما به هر حال باید راه آنرا پیدا کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای در بخش پایانی سخنانشان با اشاره مجدد به لزوم توجه همزمان به ابعاد فردی و اجتماعی حج، تأکید کردند: مبادا حجاج محترم فرصت بی نظیر تنفس در شهر معطّر پیامبر و حضور عبادی و شوق آور در مکه معظّمه و خانه خدا را با کار بسیار غلط گشت و گذار در بازار و خرید کالا از دست بدهند و حسرت استفاده نکردن کامل از فرصت بی نظیر و نشاط آور حضور در مسجد الحرام و مسجد النبی را برای همه عمر بر دل خود بگذارند.

رهبر انقلاب در سخنان خود همچنین، تلاش برای برگزاری حج را از زیباترین و با شکوهترین مسئولیت ها خواندند و با تشکر از زحمات مسئولان حج افزودند: همه توان خود را برای تحقق حجِ مطلوب به کار گیرید.

پیش از سخنان رهبر معظم انقلاب، حجت الاسلام والمسلمین قاضی عسکر نماینده ولی فقیه و سرپرست زائران ایرانی با تبریک دهه کرامت، شعار حج امسال را «حج، معنویت، بصیرت و همدلی اسلامی» اعلام کرد و گفت: تدوین راهبردهای دهگانه و طرح تعالی حج، ارتقای سطح دانش نیروی انسانی، ارائه آموزش های معرفتی برای زائران و روحانیون کاروان‌ها، برگزاری نشست‌های علمی و استفاده از ظرفیت زائران و کارگزاران از جمله فعالیت ها و رویکردها در برگزاری مراسم حج است.

نماینده ولی فقیه و سرپرست زائران ایرانی افزود: حج امسال باید ضمن حفظ عزت و کرامت ملت ایران به کانون وحدت مسلمانان جهان تبدیل شود.

اوحدی رئیس سازمان حج و زیارت نیز با بیان گزارشی از فعالیت های این سازمان، روان سازی فرایند ثبت نام زائران، اعزام ۶۲ درصد زائران با پرواز مستقیم به مدینه، ایجاد تنوع در برنامه غذایی، تامین بخش عمده اقلام مورد نیاز زائران از داخل کشور، کاهش قیمت تمام شده خدمات و اطلاع رسانی هوشمند را از اقدامات و برنامه های سازمان حج و زیارت برای برگزاری مراسم حج امسال خواند و گفت: پیش بینی های لازم به منظور تشرف ۶۴ هزار زائر کشورمان به حج در قالب ۴۵۵ کاروان صورت گرفته است.

همچنین رهبر انقلاب پیش از آغاز این دیدار از نمایشگاه عکس و کتاب ویژه حج بازدید کردند.